الدرس الثالث والخمسون *** في القَطْعِ والانْقِطَاعِ والقِطَعِ: وَما يُقاربُهَا مِن الشّقّ والكَسْرِ وما يَتّصِلُ بِهِمَا

Mohammed Abourizq

*****

فقه اللغة (53)
الدرس الثالث والخمسون
*** في القَطْعِ والانْقِطَاعِ والقِطَعِ: وَما يُقاربُهَا مِن الشّقّ والكَسْرِ وما يَتّصِلُ بِهِمَا (تابع)

** *الفصل الحادي عشر: يُنَاسِبُهُ في الانْقِطَاعِ عَنِ المَشْي

إِذا وَقَفَ البَعِيرُ قِيلَ: أَرَاحَ.

فإذا قَصَّرَ عَنِ المَشْيِ قِيلَ: نَفَهَ.

فإِذا قَصَّرَ في الخُطَى قِيلَ: ألْحَمَ.

فإذا تَمَايَلَ في مَشْيِهِ إعْيَاءً قِيلَ: تَسَاوَكَ.

فإذا سَاءَ َأَثَرُ الكَلاَلِ عَلَيْهِ قِيلَ: رَزَحَ وَطَلَحَ.

فَإذا انْقَطَعَ مِنَ الإعْيَاءِ قِيلَ: بَقِرَ وَبَلَحَ.

** *الفصل الثاني عشر: في تَقْسِيمِ الانْقِطَاعِ عَنِ البَاءَةِ عَلَى مَنْ وَمِا يُوصَفُ بِذَلِكَ

عَجَزَ الرَّجُلُ.

جَفَرَ الفَحْلُ.

رَبَضَ الكَبْشُ.

عَدَلَ التَّيْسُ.

** *الفصل الثالث عشر: في تَفْصِيلِ القَطْعِ مِنْ أَشْيَاءَ تَخْتَلِفُ مَقَادِيرُهَا فِي الكَثْرَةِ والقِلَّةِ عَنِ الأئِمَّةِ

كِسْرَة مِنَ الخُبْزِ.

فِدْرَة مِنَ اللَحْمِ.

هُنَانَة مِنَ الشَّحْمِ.

فِلْذَة مِنَ الكَبِدِ.

تَرْعِيبَة مِنَ السِّنَامِ.

نَسْفَة مِنَ الدَّقِيقِ.

فَرَزْدَقَة مِنَ الخَمِيرِ.

لَبَكًةٌ مِنَ الثَّرِيدِ.

عَبَكَةٌ مِنَ السَّوِيقِ.

غَرْفَة مِنَ المَرَقِ.

شُفَافَة مِنَ المَاءِ.

دَرَّة مِنَ اللَّبَنِ.

كَعْب منَ السَّمْنِ.

ثَوْرٌ مِنَ الأقِطِ.

كُتْلَة مِنَ التَّمْرِ.

صُبْرَة مِنَ الحِنْطَةِ.

نُقْرَة مِنَ الفِضَّةِ.

بَدْرَة مِنَ الذَّهَبِ.

كُبَّة مِنَ الغَزْلِ.

خُصْلَةٌ مِنَ الشَّعْرِ.

زُبْرَةٌ مِنَ الحَدِيدِ.

حَصَاة مِنَ المِسْكِ.

جَذْوَةٌ مِنَ النَّارِ.

كِسْفَة مِنَ السَّحَابِ.

قَزَعَة مِنَ الغَيْمِ.

خِرْقَةٌ مِنَ الثَوْبِ.

فِرْصَة مِنَ القُطْنِ.

فِلْعَةٌ مِنَ الجِلْدِ.

رُمَّة مِنَ الحَبْلِ.

فِلْقَة مِنَ السَّيْفِ.

قِصْدَةٌ مِنَ الرُّمْح.

قِصْمَة مِنَ السِّوَاكِ.

حُثْوَةٌ مِنَ التُّرَابِ.

ذَرْوٌ مِنَ القَوْلِ.

نَبْذ مِنَ المَالِ.

هَزِيع مِنَ اللَّيْلِ.

لُمْظَةٌ مِنَ الطَّعَامِ.

صُبَابَة مِنَ الشَّرَابِ.

مُسْكَةٌ مِنَ المَعِيشَة.

** *الفصل الرابع عشر: يُنَاسِبُه [القطع من الأشياء] عَنِ ابْنِ السِّكيتِ عَنْ أبي عَمْروٍ

سَبِيخَةٌ مِنْ قُطْنٍ.

عَمِيتَة مِن صُوفٍ.

فَلِيلَة مِن شَعْرٍ.

جَحْشَة مِنْ وَبَرٍ.

سَلِيلَة مِنْ غَزْل.

فقه اللغة وأسرار العربية
أبو منصور عبد الملك بن محمد الثعالبي ت430ه
إعداد وتقديم: محمد أبورزق
يُتبع

الدرس الثاني والخمسون *** في القَطْعِ والانْقِطَاعِ والقِطَعِ: وَما يُقاربُهَا مِن الشّقّ والكَسْرِ وما يَتّصِلُ بِهِمَا

Mohammed Abourizq

*****

فقه اللغة (52)
الدرس الثاني والخمسون
*** في القَطْعِ والانْقِطَاعِ والقِطَعِ: وَما يُقاربُهَا مِن الشّقّ والكَسْرِ وما يَتّصِلُ بِهِمَا (تابع)

**الفصل السابع: في تَفْصِيلِ ضرُوبٍ مِنَ القَطْعِ عَنِ الأئِمَّةِ

البَضْعُ، والهَبْرُ، واللَّحْبُ: قَطْعُ اللَّحْمِ.

التَّشْرِيحُ تَعْرِيضُ القِطْعَةِ مِنَ اللَّحْم حَتَّى تَرِقَّ فَتَرَاهَا تَشِفُّ مِنَ الرِّقَّة.

الحَسْمُ قَطْعُ العِرْقِ وكَيُّهُ بالنَّارِ كَيْلاَ يَسِيلَ دَمُهُ.

العَرْقَبَةُ قَطْعُ العُرْقُوبِ.

الحَلْقَمَةُ قَطْعُ الحًلْقُوم.

الذَّبْحُ قَطْعُ الحُلْقُوم مِن دَاخِل.

القَصْبُ قَطْعُ القَضَّابِ الشَّاةَ عُضْواً عُضْواً.

الخًضْرَمَةُ قَطْعُ إحْدَى الأذُنيْنِ.

الخَرْدَلَةُ (بالدَّالِ والذَّالِ) القَطْعُ قِطَعاً.

وَكَذَلِكَ الشَرْشَرةُ والخَرْبَقَةُ.

القَرْضَبَةُ القَطْعُ بِشِدَّةٍ.

الجَزْمُ والحَذْمُ القَطْعُ الوَحِيُّ.

وكَذَلِكَ الخَذْمُ.

الهَذُّ والهَذْمُ القَطْعُ بالسَّيْفِ، وَكَذَلِكَ الكَعْبَرَةُ.

الجِدُّ قَطْعُ التَّمْرِ، وَجَاءَ في الحَدِيثِ: (النَّهيُ عَنْ جِدَادِ اللَّيلِ فِرَاراً مِنَ الصَّدَقَةِ).

الجَذُّ القَطْعُ المُسْتأصلُ الوَحِيُّ.

الجَثُّ قَطْعُكَ الشَّيءَ مِنْ أصْلِهِ (والاجْتِثَاثُ أوْحَى مِنْهُ).

الإيكَاحُ قَطْعُ العَطِيَّةِ، عَنْ أبي زَيْدٍ.

الإزْرَامُ قَطْعُ البَوْلِ عَلَى الصَّبِيِّ، وفي الحديث: (لا تُزْرِمُوا ابْني).

البَتْكُ قَطعُ الأُذُنِ.

البَتْرُ قَطْعُ الذَّنَب.

المَسْحً قَطْعُ الأعْضَاءِ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: {فَطَفِقَ مَسْحَاً بالسُّوقِ والأعْنَاقِ} ومِنْهُ قَوْلهُمْ: للخَصِيّ مَمْسُوحٌ.

القَصْلُ قَطْعُ الرِّقابِ.

الخَزْلُ والجَزْلُ (بالخاء والجيم) قِطْعٌ اللَّحْمِ.

اللَّهزَمَةُ والقَطْلُ مِن أَنْوَاعِ القَطْعِ.

** الفصل الثامن: لأبي إسحَاقَ الزَّجَّاجِ اسْتَحْسَنْتهُ جِدّاً في قَوْلِهِمْ قَضَى الأمْرَ إذا قَطَعَهُ

قَضَى في اللُّغَةِ عَلَى ضُرُوبِ كُلُّها يَرْجِعُ إلى مَعْنَى قَطْعِ الشّيّءِ وإتْمَامِهِ، وَمِنْهُ قَوْلُ اللّه تَعَالَى: {ثُمَّ قَضَى أجَلاً} مَعْنَاهُ ثُمَّ حَتمَ ذَلِكَ وأتَمَّهُ.

وَقَوْلُهً عَزَّ ذِكْرُهُ: {وَقَضَى رَبُّكَ ألاَ تَعبُدوا إلا إيَّاهُ}: (معناهُ أَمَرَ لأنَّهُ أمْر قَاطِعٌ حَتْم). ومنهُ قَولهُ تَعَالَى: {وَقَضَيْنَا إلى بَني إسْرَائِيلَ في الكِتَابِ} أي: (اَعْلَمْنَاهُم إعْلاماً قَاطِعاً). ومِنْهُ قولُهُ جَلَ وَعَزَّ: {ولولا كَلِمَةٌ سَبقتْ من ربِّكَ إلى أَجَل مُسمَى لقُضِي بَينهم} (أي: لَفُصِلَ وقُطِعَ الحُكمُ بَيْنَهُمْ). ومِثْلُ ذَلِكَ قَولُهُمْ: قَدْ قَضَى القَاضِي بَيْنَ الخُصُوم أي: قَطَعَ بَيْنَهُمْ في الحُكْمِ. ومَنْ ذَلِكَ قَوْلُهُمْْ: قَضَى فلان دَينَهُ (تأوِيْلُهُ أَنَهُ قَطَعَ مَا لِغًرِيمِهِ عَلَيْهِ وأدَّاهُ إليهِ).

وَكُلُّ مَا أُحْكِمَ فَقَدْ فُصِلَ وَقضِيَ
.
** الفصل التاسع: في تَفْصِيلِ الانْقِطَاعَاتِ عَنِ الأئِمَّةِ

عُقِمَتِ المَرْاَةُ إِذَا انْقَطَعَ حَيْضُها.

أقَفَّتِ الدَّجَاجَةُ إِذا انْقَطَعَ بَيْضُها.

جَدَّتِ الشَّاةُ وشَصَّتِ النَّاقَةً إِذَا انْقَطَعَ لَبَنُهُما.

اَصْغَى الرَّجُلُ إِذَا انْقَطَعَ نِكَاحُهُ.

أُفْحِمَ الشَّاعِرُ إذا انْقَطَعَ شِعْرُهُ.

فَحِمَ الصَّبِيُّ إِذا انْقَطَعَ صَوْتُهُ مِن بُكَائِهِ.

بَلَتَ المُتكلِّمُ إِذا انْقَطَعَ كَلامُهُ.

خَفَتَ المَرِيضُ إِذا انْقَطَعَ صَوْتُهُ.

نَضَبَ الغَدِيرُ إِذا انْقَطَعَ مَاؤُهُ.

** الفصل العاشر: في ضُرُوبٍ مِنَ الانْقِطَاعِ

نَبَا سَيْفُهُ.

كَلَّ بَصَرُهُ.

كَسِلَ عُضْوُهُ.

أعْيَا في المَشْي.

عَيِيَ عَنِ المَنْطِقِ.

جَفَرَ عَنِ البَاءَةِ.

عَجَزَ عَنِ العَمَلِ.

حَاصَ عَنِ القِتَالِ.

فقه اللغة وأسرار العربية
أبو منصور عبد الملك بن محمد الثعالبي ت430ه
إعداد وتقديم: محمد أبورزق
يُتبع

الدرس التاسع والأربعون *** في الجماعات

Mohammed Abourizq

*****

فقه اللغة (49)
الدرس التاسع والأربعون
*** في الجماعات

** الفصل الأول: في تَرْتِيب جَمَاعَاتِ النَّاسِ وَتَدْرِيجهَا مِنَ القِلَّةِ إلى الكَثْرَةِ عَلَى القِيَاسِ والتَّقْرِيبِ

نَفَر، وَرَهْطٌ، ولُمة، وشِرْذِمَة.

ثُمَّ قَبِيل، وَعُصْبَة، وَطَائِفَةٌ.

ثُمَّ ثُبَة، وثُلَّة.

ثُمَّ فَوْجٌ، وفِرْقَةٌ.

ثُمَّ حِزْب، وزُمْرَة، وزُجْلَة.

ثُمَّ فِئَامٌ، وجِزْلَة، وحَزِيقٌ، وَقِبْصٌ، وَجُبلَةٌ، وجُبُلُّ.

** الفصل الثاني: في تَفْصِيلِ ضُرُوبٍ مِنَ الجَمَاعَاتِ عَنِ الأئِمَّةِ

إذا كَانُوا أَخْلاَطاً وضُروباً مُتَفَرِّقِينَ فَهُمْ أفْنَاءُ، وأوْزَاعٌ، وأوْبَاشٌ، وأَعْنَاق، وأشَائِبُ.

فإذا احْتَشَدُوا في اجْتِمَاعِهِمْ، فَهُمْ حَشْدٌ.

فإذا حُشِروا لأَمْرٍ مَا، فَهُمْ حَشْرٌ.

فإذا ازْدَحَمُوا يَرْكَبُ بَعْضُهْم بَعْضاً، فَهُمْ دُفَّاع.

فإذا كَانُوا عَدَداً كَثِيراً مِنَ الرَّجَّالَةِ، فَهُمْ حَاصِب.

فإذا كَانُوا فُرْسَاناً، فَهًمْ مَوكِبٌ.

فإذا كَانُوا بَني أبٍ وَاحِدٍ، فَهُمْ قَبِيلةٌ.

فإذا كَانُوا بَني أبِ واحدٍ وأمٍّ وَاحِدَةٍ، فَهُم بَنُو الأعْيَانِ.

فإذا كَانَ أبُوهُمْ واحِداً وأُمَّهاتُهُمْ شَتَّى، فَهُمْ بَنُو الَعَلاَّتِ.

فإذا كَانَتْ أُمُّهُمْ وَاحِدَةً وآباؤًهُمْ شَتَّى، فَهُمْ بَنُو الأَخْيَافِ.

** الفصل الثالث: في تَدْرِيجِ القَبِيلَةِ مِنَ الكَثْرَةِ إلى القِلَّةِ

(عَنِ ابْنِ الكَلْبيِّ عَنْ أبِيهِ).

الشَّعْبُ بِفَتْحِ الشِّينِ أَكْبَرً مِنَ القَبِيلَةِ.

ثُمَّ القَبِيلَةُ.

ثُمَّ العِمَارَة بِكَسْرِ العَيْنِ.

ثُمَّ البَطنُ.

ثُمَّ الفَخِذُ.

** الفصل الرِابع: في مِثْلِ ذلِكَ [تدريج القبيلة من الكثرة إلى القلة] عَنْ غَيْرِهِ

الشَّعْبُ.

ثُمَّ القَبِيلَةُ.

ثُمَّ الفَصِيلَةُ.

ثُمَّ العَشِيرَةُ.

ثُمَّ الذُّرِّيَّةُ.

ثُمَّ العِتْرَةُ.

ثُمَّ الأسْرَة.

** الفصل الخامس: في تَرْتِيبِ جَمَاعَاتِ الخَيْلِ عَنِ الأئِمَّةِ

مِقْنَبٌ.

ثُمَّ مِنْسَرٌ.

ثُمَّ رَعِيل ورَعْلَةٌ.

ثُمَّ كُرْدُوس.

ثُمَّ قَنْبَلَةٌ.

** الفصل السادس: في تَفْصِيلِ جَمَاعَاتٍ شَتّى

جِيلٌ مِنَ النَّاسِ.

كَوْكَبَةٌ مِنَ الفُرْسَانِ.

حِزْقَة مِنَ الغِلْمَانِ.

حَاصِب مِنَ الرِّجَالِ.

كَبْكَبَةٌ مِنَ الرَّجَّالَةِ.

لُمَّة مِنَ النِّسَاءِ.

رَعِيل مِنَ الخَيْلِ.

صِرْمَةٌ مِنَ الإِبِل.

قَطِيعٌ مِنَ الغَنَمِ.

عَرْجَلَة مِنَ السِّبَاعِ.

سِرْب مِنَ الظِّبَاءِ.

عِصَابَةٌ مِنَ الطَّيْرِ.

رِجْلٌ مِنَ الجَرَادِ.

خَشْرَمٌ مِنَ النَّحْلِ.

** الفصل السابع: في تَرْتِيبِ العَسَاكِرِ عَنْ أبي بَكْرٍ الخُوَارزْمِي عَنِ ابْنِ خَالَوَيْهِ

أَقلُّ العَسَاكِرِ الجَرِيدَةُ (وهي قِطْعَة جُرِّدَتْ مِنْ سَائِرِهَا لِوَجْهٍ).

ثُمَّ السَّرِيَّةُ وَهِيَ مِنْ خَمْسِينَ إلى أَرْبَعْمائةٍ.

ثُمَّ الكَتِيبَةُ وهِيَ مِن أرْبَعمائةٍ إلى الأَلْفِ.

ثُمَّ الجَيْشُ وهُوَ مِنْ ألْفٍ إلى أرْبَعَةِ آلافٍ.

وَكَذَلِكَ الفَيْلَقُ والجَحْفَلُ.

ثُمَّ الخَمِيسُ وهوَ مِنْ أرْبَعَةِ آلاَفٍ إلى آثْنَىْ عَشَرَ ألْفاً.

والعَسْكَرُ يَجمَعُهَا.

فقه اللغة وأسرار العربية
أبو منصور عبد الملك بن محمد الثعالبي ت430ه
إعداد وتقديم: محمد أبورزق
يُتبع

الدرس الثامن والأربعون في الأصوات وحكاياتها ** الفصل الثاني والعشرون: في الأَصْوَاتِ المُشْتَرَكَةِ

Mohammed Abourizq

--------------------------

فقه اللغة (48)
الدرس الثامن والأربعون
في الأصوات وحكاياتها
** الفصل الثاني والعشرون: في الأَصْوَاتِ المُشْتَرَكَةِ

النَّشيشُ صَوْتُ غَليانِ القِدْرِ والشَرابِ.

الرَّنِينُ صَوْتُ الثَّكْلَى والقَوْسِ.

القَصِيفُ صَوْتُ الرَّعْدِ والبَحْرِ وهَدِيرُ الفَحْلِ.

النَقِيقُ صَوْتُ الدَّجَاجِ والضِّفْدَعِ.

الجَرْجَرَةُ حِكَايَةُ صَوْتِ الفَحْلِ وَحِكَايَةُ صَوْتِ جَرْعِ المَاءَ.

القَعْقَعَةُ صَوْت السِّلاَح والجِلْدِ اليَابسِ والقِرْطَاسِ.

الغَرْغَرَةُ صَوْتُ غَلَيَانِ القِدْرِ وَتَرَدُّدُ النَّفَسِ في صَدْرِ الْمُحْتَضَرِ.

العَجِيجُ صَوْتُ الرَّعْدِ والحَجِيجِ والنِّسَاءَ والشَّاءَ.

الزَّفِيرُ صَوْتُ النَارِ والحِمارِ والمَكْرُوبِ إذا امْتَلأ صَدْرُهُ غَمّاً فزَفرَ بِهِ.

الخَشْخَشَةُ والشَّخْشَخَةُ صَوْتُ حَركَةِ القِرْطَاسِ والثَّوْبِ الجَدِيدِ والدِّرْعِ.

الصّهْصَلِقُ الصَّوْتُ الشّدِيدُ للمَرْأةِ والرَعْدِ والفَرَسِ.

الجَلْجَلَةُ صَوْتُ السَّبُعِ والرَّعْدِ وحَرَكَةُ الجَلاَجِلِ.

الحَفِيفُ صَوْتُ حَرَكَةِ الأغْصَانِ وجَناحِ الطَّائِرِ وحرَكَةُ الحَيَّةِ.

الصَّلِيل والصَّلْصَلَةُ صَوْتُ الحَدِيدِ واللِّجَام والسَّيْفِ والدَّرَاهِمِ والمَسَامِيرِ.

الطَّنِينُ صَوْتُ الذُّباب والبَعُوضِ والطُّنْبُورِ.

الأَطِيطُ صوتُ النَّاقَةِ والجَمَلِ والرَّجُلِ إذا أثْقَلَهُ ما عَلَيْهِ.

الصَّرِيرُ صَوْتُ القَلمِ والسَّرِيرِ والطِّسْتِ والبَابِ والنَّعْلِ.

الصّرْصَرَةُ صَوْتُ البَازِي والبَطِّ والأَخْطَبِ.

الدَّوِيُّ صَوْتُ النَّحْلِ والأذُنِ والمَطَرِ والرَعْدِ.

الإنْقَاضُ صَوْتُ الدَجَاجَةِ والفُروجِ والرَّحْل والمِحْجَمَةِ (إذا شَدَّها الحجَّامُ بمَصِّهِ).

التَّغْريدُ صَوْتُ المُغَنّي والحَادِي والطَّائِرِ (وكلُّ صَائِتٍ طرِب الصَّوتِ فهو غَرِد).

الزَّمْزَمَةُ والزَّهْزَمَةُ صَوْتُ الرَّعْدِ ولَهَبِ النَّارِ وحِكَايَة صَوْتِ المَجَوسِيِّ إذا تَكَلَّفَ الكَلامَ وهو مُطْبِقٌ فَمَهُ.

الصَّئِيُّ صَوْتُ الفِيلِ والخِنْزِيرِ والفأرِ واليَرْبُوعِ والعَقْرَبِ.

** الفصل الثالث والعشرون: فِيما يَلِيقُ بِهَذَا البَابِ مِنَ الحِكَايَاتِ عنْ ثَعْلَبٍ، عَنْ سَلَمَةَ، عَنِ الفَرَّاءِ

قَالَ: سَمِعْتُ العَرَبَ تَقًولُ: غَاقِ غَاقِ لِصَوْتِ الغُرَابِ.

وَطَاقِ طَاقِ لِصَوْتِ الضَّرْبِ.

(والطَّقْطَقَةُ حِكَايَةُ ذَلِكَ).

اللَّيْثً عَنِ الخَلِيلِ: تَقُولُ العَرَبُ في حِكَايَةِ صَوْتِ حَوَافِرِ الخَيْلِ عَلَى الأرْضِ: حَبَطِقْطِقْ وأنْشَدَ (من مجزوء الرمل):

جَرَتِ الخَيْلُ فقالَتْ حَبَطِقْطِقْ (حَبَطِقْطِقْ).

قَالَ ابْنُ الأعْرابي: ومِثْلُها الدَّقْدَقَةُ.

قَالَ: وَشِيبْ شِيبْ حِكَايَةُ جَرْعِ الإبِلِ المَاءَ (وَقَدْ نَطَقَتْ بِهِ أشْعَارُ العَرَبِ).

قال: وَغِقْ غِقْ حِكَايَةُ غَلَيَانِ القِدْر، وفي الحَدِيثِ: (إِنَّ الشَّمْسَ لَتَقْرُبُ يَوْمَ القِيَامَةِ مِنَ النَّاسِ حتّى إنَّ بُطُونَهُمْ لَتَقُولُ: غِقْ غِقْ).

قَالَ: وَالدَّبْدَبَةُ حِكَايَةُ صَوْتِ الدَّبَادِبِ كَأنَّهُ دَبْ دب.

قَالَ: وَخَاقِ بَاقِ حِكَايَةُ صَوْتِ أبي عُمَيْرٍ في زَرْنَبِ الفَلْهَمِ. (وأرَادَ أن يَتَمَلَّحَ فما أمْلَحَ).

فقه اللغة وأسرار العربية
أبو منصور عبد الملك بن محمد الثعالبي ت430ه
إعداد محمد أبو رزق
يتبع

.إمبراطورية الشمس الطالعة......

فريدة حداد

*****

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مساء المحبة التي رتلت وترتل أصدق النغمات على ضفاف الافئدة
برنامج.......كل يوم معلومة.....
يتطرق ل..........إمبراطورية الشمس الطالعة......
فيما بين 1904 و1905 كان الاوربيون يتلقون أنباء مدهشة عن انتصارات الجيش الياباني ؛ الذي هاجم الجيوش الروسية بمندشوريا ..ففي غضون ساعات قليلة أجهز اليابانيون على آخر الأساطيل الروسية القادمة من أوربا .
والمثير في الأمر هو أن اليابان كانت دولة غير عصرية بتاتا ..........ولكن الامبراطور مو تسو هيتو ...شاء لبلاده ان تدخل عهدا جديدا....انطلاقا من سنة 1867..... فأعلن عن بداية عهد الميجي (أي التقدم ) .....وبسرعة مدهشة أصبحت اليابان بلدا عصريا شبيها بالبلدان الاوربية ....وفي سنة 1895 دحرت القوات اليابانية حشود الصينيين .....واستولت على كوريا ..... وفي سنة 1905 سيطرت اليابان على منشوريا.... وقد بدأت تنافس البلدان الاوربية في مجال الانتاج الصناعي .....وخلاصة القول هي أن اليابان أصبحت دولة عظمى في ظرف وجيز.

أستودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه احبتي.

الدرس السادس والأربعون في الأصوات وحكاياتها ** الفصل السادس عشر: في تَفْصِيلِ أصْوَاتِ السِّبَاعِ والوُحُوشِ

Mohammed Abourizq

*****

فقه اللغة (46)
الدرس السادس والأربعون
في الأصوات وحكاياتها
** الفصل السادس عشر: في تَفْصِيلِ أصْوَاتِ السِّبَاعِ والوُحُوشِ

الصَّئِيُّ لِلفِيلِ والنَّئِيمُ فَوْقَهُ.

الزَّئِيرُ لِلاَسَدِ.

والنَّهِيتُ دُونَهُ.

العُوَاءُ والوَعْوَعَةُ للذِّئْبِ.

التَّضَوُّرُ والتَلَعْلُعُ صَوْتُهُ عِنْدَ جُوعِهِ.

النُّبَاحُ لِلْكَلْبِ.

والضُّغَاءُ لَهُ إذا جَاعَ.

والوَقْوَقَةُ إذا خَافَ.

والهَرِيرُ إذا أنْكَرَ شَيْئاً أو كَرِهَهُ.

الضًّبَاحُ للثَّعْلَبِ.

القُبَاعُ للخِنْزِيرِ.

المُوَاءُ للهِرَّةِ (قالَ اللِّحْيافي: مَاءَتْ تَمُوءُ مثْلُ مَاعَتْ تَمُوعُ).

والخَرْخَرَة صَوتُها في نُعَاسِها (وُيقال بَلْ هي للنَّمِرِ).

الضَّحِكُ لِلقِرْدِ.

النَّزِيبُ للظَّبْي.

وَكَذَلِكَ البُغُومُ. قالَ اللَّيْثُ: بُغُومُ الظَّبْي اَرْخَمُ صَوْتِهِ.

الضَّغِيبُ للأرْنَب (وُيقَالُ بَلْ هُوَ تَضَوُّرُهُ عِنْدَ الأخْذِ).

قالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: قِهْقَاعُ الدُّبِّ حِكَايَةُ صَوْتِهِ فِي ضَحِكِهِ.

** الفصل السابع عشر: في أصْوَاتِ الطُّيُورِ

العِرَارُ لِلظّلِيمِ.

الزِّمَارُ لِلنَّعَامَةِ.

الصَّرْصَرَةُ لِلْبَازِي.

الغَقْغَقَةُ للصَّقْرِ.

الصَّفِيرً للنَّسْرِ.

الهَدِيلُ والهَدِيرُ لِلحَمَام.

السَّجْعُ لِلقُمْرِيِّ.

العَنْدَلَةُ لِلعَنْدلِيبِ.

اللَّقْلَقَةُ لِلَّقْلَقِ.

البَطْبَطَةً لِلْبَطِّ.

الهَدْهًدَةُ للْهُدْهُدِ.

القَطْقَطَةُ لِلقطا، ويُنشَدُ (من البسيط):

تدعو القطا، وبها تُدعَى، إذا نُسِبَتْ يا حُسْنَها حِينَ تَدْعُوها فَتَنْتَسِبُ.

(أي تَصِيحُ: قَطَاقَطَا).

الصُّقَاعُ والزُّقَاءُ لِلدِّيكِ.

النَّقْنَقَةُ والقَوْقَاءً للدَجَاجَةِ.

والقَيْقُ صَوْتُهَا إذا دَعَتِ الدِّيكَ لِلسِّفَادِ، عَنِ ابْنِ الأعْرابي.

الإِنْقَاضُ صَوْتُهَا إذا أرَادَتِ البَيْضَ.

التزْقِيبُ للمُكَّاءِ.

السَّقْسَقَةُ للعُصْفُورِ.

النَّعِيقُ والنَّعِيبُ للغُرَاب (قالَ بَعْضُهُمْ نَعِيقُهُ بالخَيْرِ ونَعِيبُهُ بالبَيْنِ).

** الفصل الثامن عشر: في اصْوَاتِ الحَشَرَاتِ

فَحِيحُ الحَيَّةِ بِفِيها.

وَكَشِيشُها بِجِلْدِهَا.

وَحَفِيفُها مِنْ تَحرُّشِ بَعْضِها بِبَعْضٍ إذا انْسَابَتْ.

النَّقِيقُ للضِّفْدَعِ.

الصَّئِيُّ للعَقْرَبِ والفَأرَةِ.

الصَّرِيرُ للجَرادِ.

(قَالَ أبو سَعِيدٍ الضَّرِير: تَقُولُ العَرَبُ: سَمِعْتُ للجَرَادِ حَتْرَشَةً وهيَ صَوْتُ أكْلِهِ).

فقه اللغة وأسرار العربية
أبو منصور عبد الملك بن محمد الثعالبي ت430ه
إعداد محمد أبو رزق
يتبع

الدرس الخامس والأربعون *** في الأصوات وحكاياتها

Mohammed Abourizq

*****

فقه اللغة (45)
الدرس الخامس والأربعون

*** في الأصوات وحكاياتها
** الفصل الثاني عشر: في تَفْصِيلِ أصْوَاتِ الإبِلِ وتَرْتِيبها عَنِ الأئِمَّةِ

إذا أخْرَجَتِ النَّاقَةُ صَوْتاً مِنْ حَلْقِهَا ولم تَفْتَحْ به فَاهَا قِيلَ: أرْزَمَتْ (وَذَلِكَ عَلَى وَلَدِهَا حتّى تَرْأمَهُ).

والحَنِينُ أشَدُّ مِنَ الرَّزَمَةِ.

فإذا قَطَعَتْ صَوْتَهَا ولم تَمدَهُ قِيل: بَغَمَتْ وَتَزَغَّمَتْ.

فإذا ضَجَّتْ قِيلَ: رَغَتْ.

فإذا طَرَبَتْ في إثْرِ وَلَدِهَا قِيلَ: حَنَّتْ.

فإذا مَدَّتْ حَنِينَها قِيلَ: سَجَرَتْ.

فإذا مَدَّتِ الحَنِينَ عَلَى جِهَةٍ وَاِحِدَةٍ قِيلَ: سَجَعَتْ.

فإذا بَلغِ الذَّكَرُ مِنَ الإبِلِ الهَدِيرَ قِيلَ: كَشَّ.

فإذا زَادَ عَلَيْهِ قِيات: كَشْكَشَ وَقَشْقَشَ.

فإذا ارْتَفعَ قَلِيلاً قِيلَ: كَتَّ وَقَبْقَبَ.

فإذا أفْصَحَ بالهَدِيرِ قِيلَ: هَدَرَ.

فإذا صَفَا صَوْتُهُ قِيلَ: قَرْقَرَ.

فإذا جَعَلَ يَهْدِرُ كَأنَّهُ يَقْصُرُهُ قِيلَ: زَغَدَ.

فإذا جَعَلَ كَأنَّهُ يقْلَعُهُ قِيلَ: قَلَخَ.

** الفصل الثالث عشر: في تَفْصِيلِ أصْوَاتِ الخَيْلِ

الصَّهِيلُ صَوْتُ الفَرَسِ فِي أكْثَرِ أحْوَالِهِ.

الضَّبْحُ صَوتُ نَفسِهِ إذا عَدَا (وقد نَطَقَ بِهِ القُرْآنُ).

القَبْعُ صَوت يُرَدِّدُهُ مِنْ مِنْخَرِهِ إلى حَلْقِهِ إذا نَفَرَ مِنْ شَيءٍ أو كَرِهَهُ.

الحَمْحَمَةُ صَوتهُ إذا طَلَبَ العَلَفَ أو رَأى صَاحِبَهُ فاستأنَسَ إليهِ.

الخَضِيعَةُ والوَقِيبُ صَوتُ بطْنِهِ.

وكَذَلِكَ البَقْبَقَةُ والقَبْقَبَةُ.

والرُّعَاقُ والرَّعِيقُ صَوت يُسْمَعُ مِنْ قُنْبِهِ كما يُسْمَعُ الوَعِيقُ مِنْ ثُفْرِ الرَّمَكَةِ.

** الفصل الرابع عشر: في أصْوَاتِ البَغْلِ والحِمَارِ

الشَّحِيجُ لِلْبَغْلِ.

النَّهِيقُ للحِمارِ.

السَّحِيلُ أَشَدُّ مِنْهُ.

الزَّفِيرً أَوَّلُ صَوْتِهِ.

والشَّهِيقُ آخِرُهُ.

** الفصل الخامس عشر: في أصْوَاتِ ذَاتِ الظّلْفِ

الخُوَارُ للبقَرِ.

الثُّغَاءُ للغَنَمِ.

الثُّؤَاجُ للضَّأْنِ.

اليُعَارُ لِلْمَعَزِ.

النَّبِيبُ لِلتَّيْسِ.

الهَبيبُ صَوْتُهُ إذا أرَادَ السِّفَادَ.

فقه اللغة وأسرار العربية
أبو منصور عبد الملك بن محمد الثعالبي ت430ه
إعداد محمد أبو رزق
يتبع

فقه اللغة (44) الدرس الرابع والأربعون في الأصوات وحكاياتها

Mohammed Abourizq

*****

فقه اللغة (44)
الدرس الرابع والأربعون
في الأصوات وحكاياتها

** الفصل الثامن: في حِكَايَةِ أصْوَاتِ المَكْرُوبِينَ والمَكْدُودِينَ والمَرْضَى عَنِ الأئِمَةِ

الأَحِيحُ والأحَاحُ صَوتٌ يُخْرِجُهُ تَوَجُّعٌ أوْ غَمُّ.

النَّحِيطُ صَوْتُ القَصَّارِ إذا ضَرَبَ الثّوْبَ بِالحَجَرِ ليكونَ أرْوَحَ لَهُ.

الهَمْهَمَةُ صَوْت يُخْرِجُهُ تَرَدُّدُ الزَّفِيرِ في الصّدْرِ مِنَ الهَمِّ والحُزْنِ.

الزَّحِيرُ إخْرَاجُ النّفَسِ بِأَنِينٍ عِنْدَ عَمَل أو شِدَّةٍ.

وَكَذَلِكَ التَزَحُّرُ والطَّحِيرُ.

والنّهِيمُ كَمِثْلِ النَّحِيمِ شِبْهُ أنِينِ يُخرِجُهُ العَامِلُ المكْدُودُ فَيَسْتَرِيحُ إليهِ. قالَ الراجِزُ:

ما لَكَ لا تَنْحِمُ يَا رَوَاحَهْ إنّ النَّحِيمَ لِلسُّقَاةِ رَاحَهْ.

** الفصل التاسع: في تَرْتِيبِ هَذِهِ الأصْوَاتِ

إذا أَخرَجَ المَكْرُوب أو المَريضُ صَوْتاً رَقِيقاً فهو الرَّنِينُ.

فإذا أخْفَاهُ فَهُوَ الهَنِينُ.

فإذا أظْهَرَهُ فَخَرَجَ خَافياَ فَهُوَ الحَنِينُ.

فإنْ زَادَ فِيهِ فَهُوَ الأَنِينُ.

فإنْ زَادَ في رَفْعِهِ فَهُوَ الخَنِينُ.

فإذا أزْفَرَ بِهِ وَقَبُحَ الأَنِينُ فَهُوَ الزَّفِيرُ.

فإذا مَدَّ النَّفَسَ ثُمَّ رَمَى بِهِ فَهُوَ الشَّهِيقُ.

فإذا تَرَدَّدَ نَفَسُهُ في الصَّدْرِ عِنْدَ خُرُوجِ الرُّوحِ فَهُوَ الحَشْرَجَةُ.

** الفصل العاشر: في تَرْتِيبِ أصْوَاتِ النّائِمِ

الفَخِيخُ صَوْتُ النَّائِمِ.

وَأَرْفَعُ مِنْهُ البَخِيخُ.

وَأَزْيَدُ مِنْهُ الغَطِيطُ.

وأشَدُّ مِنْهُ الجَخِيفُ، وفي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللّه عَنْهُمَا: (أنَّهُ نَامَ حَتَّى سُمِعَ جَخِيفُهُ ثُمَّ صَلَّى ولَمْ يَتَوَضَّأ).

** الفصل الحادي عشر: في تَفْصِيلِ الأصْوَاتِ مِنَ الأعْضَاءِ عَنِ الأئِمَّةِ

الشَّخِيرُ مِنَ الفَمِ.

النَّخِيرُ مِنَ المِنْخَرَينِ.

النَّخْفُ مِنْهُمَا عِنْدَ الامْتِخَاطِ.

القَفْقَفَةُ مِنَ الحَنكَيْنِ عِنْدَ اضْطِرَابِهِمَا واصْطِكَاكِ الأسْنَانِ.

التَّفْقِيعُ والفَرْقَعَةُ مِنَ الأصَابِعِ عِنْدَ غَمْزِ المَفَاصِلِ.

الكَرِيرُ مِنَ الصَّدْرِ (وُيقَالُ هو صَوْتُ المجهُودِ والمختَنِقِ).

الزَّمْجَرَةُ مِنَ الجَوْفِ.

القَرْقَرَةُ مِنَ الأَمْعاء.

فقه اللغة وأسرار العربية
أبو منصور عبد الملك بن محمد الثعالبي ت430ه
إعداد محمد أبو رزق
يتبع

الدرس الثالث والأربعون ** الفصل الرابع: في الأَصْوَاتِ الّتي لا تُفْهَمُ عَنِ الأئِمَةِ

Mohammed Abourizq

*****

فقه اللغة (43)
الدرس الثالث والأربعون

** الفصل الرابع: في الأَصْوَاتِ الّتي لا تُفْهَمُ عَنِ الأئِمَةِ

اللَّغَطُ أصْوَاتٌ مبْهَمةٌ لا تُفْهَمُ.

التَّغَمْغُمُ الصَّوْتُ بالكَلام الّذي لا يَبِينُ.

وكذلك التَجَمْجُمُ.

اللّجَبُ صَوْتُ العَسْكَرِ.

الوَغَى صَوْت الجَيْش في الحَرْبِ.

الضَّوْضَاءُ اجْتِمَاعُ أصْوَاتِ النَّاسِ والدَّوَابِّ.

وكذلك الجَلَبَةُ.

** الفصل الخامس: في الأصْوَاتِ بالدُّعَاءِ والنِّداءِ

الهُتَافُ الصَّوْتُ بالدُّعَاءِ.

التَّهْيِيتُ الصَّوْتُ بالإنْسَان كأَنْ تَقُولَ له: يَا هَيَاهُ، وُينشَدُ قَوْلُ الرّاجِزِ:

قَدْ رَابَني أَنَّ الكَرِيَّ أسْكَتَا لَوْ كَانَ مَعْنِيّاً بِنَا لَهَيَّتَا.

الجَخجَخَةُ الصُّياحُ بالنّداءِ.

وفي الحَدِيثِ: (إذا أرَدْتَ العِزَّ فَجَخْجِخْ في جُشَم).

الجَأْجَأَةُ الصَّوْتُ بالإبِلِ لدُعَائِهَا إلى الشُّرْبِ وكَذَلِكَ الإهَابَةُ.

الهَأْهَأَةُ الدَعاءُ بِهَا إلى العَلَفِ.

الإبْسَاسُ الدُّعاءُ بِهَا إلى الحَلْبِ.

السَّأسَأةُ دُعاءُ الحِمَارِ.

الإِشْلاءُ دُعاءُ الكَلْب.

الدَّجْدَجَةُ دُعَاءُ الدَّجَاجَةِ.

** الفصل السادس: في حِكَايَاتِ أصْوَاتِ النَّاسِ في أقوالِهِمْ وأحْوَالِهِمْ عَنِ الأئِمَةِ

القَهْقَهَةُ حِكَايَةُ قَوْلِ الضَّاحِكِ: قَهْ قَهْ.

الصَّهْصَهَةُ حِكَايَةُ قَوْلِ الرَّجُلِ لِلقَوْم: صَهْ صَهْ وهي كَلِمةُ زَجْرٍ لِلسُّكُوتِ.

الدَّعْدَعَةُ حِكَايَةُ قَوْلِ الرَّجُلِ للعاثِرِ: دَعْ دَع، أي انْتَعِشْ.

البَخْبَخَةُ حِكَايَةُ قَوْلِ المُسْتَجِيدِ: بَخْ بَخْ.

التَّأْخِيخُ حِكَايَة قَوْلِ المُسْتَطِيبِ: أخْ أخْ.

الزَّهْزَهَةُ حِكَايَةُ قَوْلِ الْمُرْتَضِي: زَهْ زَهْ.

النَّحْنَحَةُ والتَّنَحْنُحُ حِكَايَةُ قَوْلِ المُسْتأَذِن: نحْ نَحْ، عِنْدَ الاسْتِئْذَانِ وغَيْرِهِ.

العَطْعَطَةُ حِكَايَةُ صَوْتِ المُجَّانِ إذا قالوا عِنْدَ الغَلَبَةِ: عِيطِ عِيطِ.

التَّمَطُّقُ حِكَايَةُ صَوْتِ المُتَذَوِّقِ إذا صَوَّتَ باللِّسَانِ وَالغَارِ الأعْلَى.

الطَّعْطَعَةُ حِكَايَةُ صَوْتِ اللاَّطِعِ إذا ألْصَقَ لِسَانَهُ بالحَنَكِ ثُمَّ لَطَعَ مِنْ شَيْءٍ طَيِّبِ أكَلَهُ.

الوَحْوَحَةُ حِكَايَةُ صَوْتٍ بِهِ بَحَح.

البَرْبَرَةُ حِكَايَةُ أصْوَاتِ الهِنْدِ عِنْدَ الحَربِ.

الكَهكَهَةُ حِكَايَةُ تَنَفُّسِ المَقْرُورِ في يَدِهِ.

الهَجْهَجَةُ حِكَايَةُ زَجْرِ السَّبُعِ والإبِلِ.

الهَرْهَرَةُ حِكَايَةُ زَجْرِ الغَنَمِ.

البَسْبَسَةُ حِكَايَةُ زَجْرِ الهِرَّةِ.

الوَلْوَلَةُ حِكَايَةُ قَوْلِ المَرْأةِ وا ويلاهُ.

النَّبْنَبَةُ حِكَايَةُ صَوْتِ الهَاذِي عِنْدَ البِضَاعِ.

** الفصل السابع: يُقَارِبُهُ في حِكَايَةِ أقْوَال مُتَدَاوَلَةٍ عَلَى الألْسِنَةِ عَنِ الفَرّاءِ وغَيْرِهِ

البَسْمَلَةُ حِكَايَةُ قَوْلِ: بِسْمِ اللّه.

السَّبْحَلَةُ حِكَايَةُ قَوْلِ: سُبْحَانَ الله.

الهَيْلَلةُ حِكَايَةُ قَوْلِ: لا إلَه إلا اللّه.

الحَوْقَلَةُ حِكَايَةُ: لاَ حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلا بِاللّه.

الحَمْدَلَةُ حِكَايَةُ قَوْلِ: الحَمْدُ للّه.

الحَيْعَلَةُ حِكَايَةُ قَوْلِ المُؤذِّنِ: حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ حَيَّ عَلَى الفَلاحِ.

الطَّلْبَقَةُ حِكَايَةُ قَوْلِ: أطَالَ اللهّ بَقَاءَكَ.

الدَّمْعَزَةُ حِكَايَةُ قَوْلِ: أدَامَ الله عِزَكَ.

الجَعْلَفَة حِكَايَةُ قَوْلِ: جُعِلْتُ فِدَاءَكَ.

فقه اللغة وأسرار العربية
أبو منصور عبد الملك بن محمد الثعالبي ت430ه
إعداد محمد أبو رزق
يتبع

الفصل الرابع والثلاثون: في تَفْصِيلِ هَيْئَاتِ السَّهْمِ إِذَا رُمِيَ بِهِ عَنِ الأصْمَعِي وأبي زَيْدٍ وغَيرِهِمَا

Mohammed Abourizq

*****

فقه اللغة (41)
الدرس الواحد والأربعون

** الفصل الرابع والثلاثون: في تَفْصِيلِ هَيْئَاتِ السَّهْمِ إِذَا رُمِيَ بِهِ عَنِ الأصْمَعِي وأبي زَيْدٍ وغَيرِهِمَا

إذا مَرَّ السَّهْمُ وَنَفَذَ فهو صَارِد.

فإذا أَخَذَ مَعَ وَجْهِ الأرْضِ فَهُوَ زَالِج.

فإذا عَدَلَ عَنِ الهَدَفِ يَميناً وشِمَالاً فهو ضَائِفٌ وصَائِف.

وكَذَلِكَ العَاضِدُ.

والعَادِلُ الَذِي يَعْدِلُ عَنِ الهَدَفِ.

فإذا جَاوَزَ الهَدَفَ فَهُوَ طَائِشٌ وعَائرٌ وَزَاهِقٌ.

فإذا زَحَفَ إلى الهَدَفِ ثُمَّ أصابَ فَهُوَ حابٍ.

فإذا اضْطَرَبَ عِنْدَ الرَّمْي فَهُوَ مُعَظْعِظُ.

فإذا أصابَ الهَدَفَ فَهُوَ مُقَرْطِسٌ وَخَاَزِق وخَاسِق وَصَائِب.

فإذا أصَابَ الهَدَفَ وانْفَضَخَ عُودهُ فهو مُرْتَدِع.

فإذا وَقَعَ بين يدَي الرَّامِي فَهُوَ حَابِض.

فإذا الْتَوَى في الرَّمْي فَهُوَ مُعَصِّلٌ.

فإذا قَصُرَ عَنِ الهَدَفِ فَهُوَ قَاصِرٌ.

فإذا خَرَجَ مِنَ الهَدَفِ فَهُوَ دَابِرٌ.

فإذا دَخَلَ مِنَ الرَّمِيَّةِ بَيْنَ الجِلْدِ واللَّحْمِ ولم يَحُزَّ فِيها فَهُوَ شَاظِف.

فإذا خَرَجَ مِنَ الرَّمِيَةِ ثُمَّ انْحَطَّ فَذَهَبَ فهو مَارِق. ومنهُ الحديثُ في وَصْفِ الخَوارِجِ: (يمرُقون مِنَ الدّين كما يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ).

** الفصل الخامس والثلاثون: في رَمْي الصَّيْدِ

رَمَى فأشْوَى إذا أصَابَ من الرَّمِيّةِ الشَّوَى وهِيَ الاطْرَافُ.

ورَمَى فَأَنْمَى إِذَا مَضَتِ الرَّمِيَّة بِالسَّهْمِ.

وَرَمَى فَأَصْمَى إذا أَصَابَ المَقْتَلَ.

وَرَمَى فَأَقْعَصَ إذا قَتَلَ مَكَانَهُ. وفي حَدِيثِ ابْنِ عَبّاس رَضِيَ اللّه عَنْهُمَا: (كُلْ ما أصمَيْتَ وَدَعْ مَا أنْمَيْتَ).

** الفصل السادس والثلاثون: في أوْصَافِ الطَّعْنَةِ عَنِ الائِمَةَّ

إذَا كَانَتْ مُسْتَقِيمةً فَهِيَ سُلْكَى.

فإذا كَانَتْ في جَانِبِ فَهِيَ مَخْلُوجَة.

فإذا كَانَتْ عَن يَمِينِكَ وَشِمَالِكَ فَهِيَ الشَّزْرُ.

فإذا كَانَتْ حِذَاءَ وَجهِكَ فَهِيَ اليَسْرُ.

فإذا كَانَتْ وَاسِعَةً فَهِيَ النَّجْلاءُ.

فإذا فَهَقَتْ بالدَّم فَهِيَ الفَاهِقَةُ.

فإذا قَشَرَتِ الجِلْد وَلَمْ تَدْخُلِ الجَوْفَ فَهِيَ الجَالِفَةُ.

فإذا خَالَطتَ الجَوْفَ وَلَم تَنْفُذْ فَهِيَ الوَاخِضَةُ.

فإذا دَخَلَتِ الجَوْفَ وَنَفَذَتْ فَهِيَ الجَائِفَة
.
فقه اللغة وأسرار العربية
أبو منصور عبد الملك بن محمد الثعالبي ت430ه
إعداد محمد أبو رزق
يتبع