** الفصل الثامن عشر: ينْضَافُ إلى مَا تَقَدَّمَهُ في سِيَاقَةِ البَقَايَا مِنْ أشْيَاءَ مُخْتَلِفَةٍ عَنِ الأئِمَّةِ
الحُتَامَةُ مَا يَبْقَى عَلَى المَائِدَةِ مِنَ الطَّعَام، عَنْ أبي زَيْدٍ.
القَشَامَةُ ما يَبْقَى عَلَيْها مِمَّا لا خَيْرَ فِيهِ.
الكُدَادَةُ والكُدَامَةُ مَا يَبْقَى فيَ أَسْفَلِ القِدْرِ.
الثُّرتُمُ ما يَبْقَى في الإنَاء مِنَ الأُدْمِ، عَنْ أبي زَيْدٍ، وأنْشَدَ (من الكامل):
لا تحْسَبَنَّ طِعَانَ قَيْس بالقَنَا وَضِرَابَهُمْ بالبِيضِ حَسْوَ الثُّرتُمِ.
القُرَامَةُ بَقِيَّةُ الخُبْزِ في التَّنُّورِ.
الرَّيْمُ عَظْم يَبْقَى بَعْدَمَا يُقْسَمُ لَحْمُ الجَزُورِ.
الثُمَّيلَةُ بَقِيَّةُ الطَّعَام والشَّرابِ فِي الجَوْفِ.
العِرْزَالُ البَقِيَّةُ مِنَ اللَّحْمِ، عَنْ أبي عبَيْدٍ.
العُقْبَةُ والقُرارَةُ بَقَيَّةُ المَرَقَةِ، عَنِ الأصْمَعِيّ.
الرُّكْحَةُ بَقِيَّة الثَّرِيدِ في الجَفْنَةِ، عَنْ أبي عُبَيْدَةَ.
الوَلْثُ بَقِيّةُ العَجِينِ في الدَّسِيعَةِ، عَنْ ثَعْلَبِ عَنِ ابْنِ الأعْرابيّ.
الحُسَافَةُ بَقِيَةُ َأقْمَاعِ التمْرِ وَكِسَرِه، عَنْ أبي زَيْدٍ.
الخُصَاصَةُ مَاَ يَبْقَى في الكَرْم بعدَ قِطَافِهِ: العُنَيْقِيدُ الصَّغِيرُ هَهُنَا وآخَرُ هُنَاكَ، عَنِ ابْنِ شُمَيْل عَنِ الطائفي.
العُشَانَةُ والغُشَانَةُ مَا يَبْقَى في الكِبَاسَةِ مَنَ الرُّطَبِ إذا لُقِطَتِ النَخْلةُ، عَن أبي زَيْدٍ.
المَطِيطَةُ والصُّلْصُلَةُ بَقِيّةُ المَاءَ في أسْفَلِ الحَوْضِ.
الصُّبابَةُ بَقِيّةُ المَاءِ في الإنَاءِ وغَيْرِهِ.
وَكَذَلِكَ الشُّفَافَةُ والرَجْرِجَةُ.
العُفَافَةُ بَقِيَّةُ اللَّبَنِ في الضَّرْعِ، عَنْ أبي عُبيدٍ.
البَسِيلُ بَقِيَّةُ النَّبِيذِ في القِنِّينةِ، عَنْ ثَعْلَبِ عَنْ سَلَمَةَ عَنِ الفَرّاء.
الجَلْسُ بَقيّةُ العَسَلِ في الوِعَاءِ عَنِ ابْنِ الأعْرابيّ.
الكُوّارًةُ بقيّة ما في الخَلِيَّةِ الّتي تُعسِّلُ فيها النَّحْلُ، عَنِ الفَرّاءِ.
العِتْرَةُ بقيّةُ المِسْكِ في الفَأْرَةِ، عَنْهُ أيْضاً.
الجُذْمُورُ مَا يَبْقَى مِنَ الشَّجَرِ بَعْدَ قَطْعِهِ.
الجُذَامَةُ مَا يَبْقَى مِنَ الزَّرْعِ بَعْدَ حَصْدِهِ.
الغُبَّرُ بَقِيَّةُ الحَيْضِ.
العُلالَةُ بَقِيَّةُ جَرْي الفَرَسِ.
الهَوْجَلُ بقيّةُ النُّعَاسِ، عَنِ ابْنِ الأعْرابيّ.
الحُشَاشَةُ وَالرَّمَق والذَمَاءَ بقيّةُ حَياةِ النَفْسِ.
الاًسُّ بقيَّةُ الرَّمَادِ بين الأثافي، عَنِ الفَرّاءِ.
الشَّذَى البَقيَّةُ مِنَ الخُصُومَةِ.
وفي نَوَادِرِ اللِّحياني: بَقيَ مِن مَالِهِ خُنْشُوش أي بَقيَّة.
(وَعَنْ غَيْرِهِ) سُؤْرُ كُلِّ شَيْءٍ بَقيَّتُهُ.
والفَضْلَةُ البَقِيَّةُ مِن كُلِّ شَيْءٍ.
** الفصل التاسع عشر: في تَفْصِيلِ الشَّقِّ في أشْيَاءَ مُخْتَلِفَةٍ
الخَقُّ في الأَرْضِ.
الهَزْمُ في الصَّخْرِ.
الصَّدْعُ في الزُّجَاجِ.
الشَّقُّ في الثّوْبِ.
القَادِحُ في العُودِ، عَنْ أبي عُبَيْدٍ.
النَّمْلَةُ في حَافِرِ الفَرَسِ.
الصِّيرُ في البَابِ.
وفي الحَدِيثِ: (مَن نَظَرَ من صِيرِ بَابٍ فَقَد دَمَرَ)، أي دَخَلَ بِغَيْرِ إذْنِ.
الضَّريحُ في وَسَطِ القَبْرِ.
واللَّحْدُ في جانِبِهِ.
فقه اللغة وأسرار اللغة
أبو منصور عبد الملك بن محمد الثعالبي ت430ه
إعداد وتقديم: محمد أبورزق
يًتبع
