الدرس المائة في فنون مختلفة الترتيب في، الأسماء والأفعال والصفات(تتمة) ** الفصل الخامس عشر: في اللَّمَعانِ

Mohammed Abourizq

*****

sujets

فقه اللغة (100)
الدرس المائة
في فنون مختلفة الترتيب في، الأسماء والأفعال والصفات(تتمة)

** الفصل الخامس عشر: في اللَّمَعانِ

لألاءُ الشَّمْسِ والقَمَرِ.

لَمَعَانُ السَّرَاب والصُّبْحِ.

بَصِيصُ الدُّرِّ واليَاقُوتِ.

وَبِيصُ المِسْكِ والعَنْبَرِ.

بَرِيقُ السَّيْفِ.

تألّقُ البَرْقِ.

رَفيفُ الثَّغْرِ واللَّوْنِ.

أجِيجُ النَّارِ وهَصِيصُها، عَنِ ابْنِ الأعْرابيّ.

** الفصل السادس عشر: في تَقْسِيمِ الارْتِفَاعِ

طَمَا المَاءُ.

مَتَعَ النَّهَارُ.

سَطَعَ الطِّيبُ والصُّبْحُ.

نَشَصَ الغَيْمُ.

حَلّقَ الطَّائرُ.

نَقَعَ الصُّراخُ.

طَمَحَ البَصَرُ.

** الفصل السابع عشر: في تَقْسِيمِ الصُّعُودِ

صَعِدَ السَّطْحَ.

رَقِيَ الدَّرَجَةَ.

عَلا في الأرْضِ.

تَوَقَّلَ في الجَبَلِ.

اقْتَحَمَ العَقَبَةَ.

فَرَعَ الاَكَمَةَ.

تَسَنَّمَ الرَّابِيَةَ.

تَسَلَّقَ الجِدَارَ.

** الفصل الثامن عشر: في تَقْسِيمَ الزِّيَادَةِ

أَقْمَرَ الهِلاَلُ.

نَما المَالُ.

مَدَّ المَاء.

رَبَا النَّبْتُ.

زَكَا الزَّرْعُ.

أرَاعَ الطَّعَامُ (منَ الرَيْعَ وهوَ النُّزُولُ).

** الفصل التاسع عشر: في تَقْسِيمِ التَّمَامِ والكَمَالِ

عَشَرَة كَامِلة.

نِعْمةٌ سَابِغَة.

حَوْلٌ مُجَرَّم.

شهر كَرِيتٌ، عَنِ الأصْمَعِي وغَيْرِهِ.

ألْفٌ صَتْمٌ.

دِرْهمٌ وَافٍ.

رَغِيف حادِرٌ، عَنْ أبي زَيْدٍ.

خَلْق عَمَمٌ.

شَابُّ عَبْعَبٌ إذا كانٍ تَامَّ الشَّبَابِ، عَنْ أبي عَمْروٍ.

فقه اللغة وأسرار العربية
أبو منصور عبد الملك بن محمد الثعالبي ت430ه
إعداد وتقديم: محمد أبورزق
يُتبع

(إلىَ هُنَا انْتَهى آخِرُ القِسْمِ الأوَّلِ الذى هوَ فِقْهُ اللغةِ) (وًيلِيهِ القِسْمُ الثَّانِىِ في أسْرَارِ العَرَبِيَّةِ).
للإشارة فالقسم الثاني وهو (سرّ العربية) سأشرع في نشره إن شاء الله بعد العيد مباشرة وإلى ذلكم الحين أتمنى أن تكونوا قد إستفدتم من دروس القسم الأول الذي هو ( فقه العربية) وأن أكون قد قدّمت ما هو جيد ونافع ومفيد، وإلى ذلكم الحين أقول لكم رمضان مبارك تقبل الله الصيام والقيام ، وعيد مبارك سعيد وكل عام وأنتم بخير.

الدرس التاسع والتسعون في فنون مختلفة الترتيب في، الأسماء والأفعال والصفات ** الفصل الحادي عشر: في الحَبْسَ

Mohammed Abourizq

*****

sujets

فقه اللغة (99)
الدرس التاسع والتسعون
في فنون مختلفة الترتيب في، الأسماء والأفعال والصفات

** الفصل الحادي عشر: في الحَبْسَ

حَقَنَ اللَّبَنَ.

قَصَرَ الجارِيَةَ.

حَبَسَ اللِّصَّ.

رَجَنَ الشَّاةَ.

كَنَزَ المَالَ.

صَرَبَ البَوْلَ.

** الفصل الثاني عشر: في السقُوطِ

ذَرَا نَابُ البَعيرِ.

هَوَى النَجْمُ.

انقَضَّ الجِدَارُ.

خَرَّ السَّقْفُ.

طَاحَ الفَصُّ.

** الفصل الثالث عشر: في المُقَاتَلَةِ

المُمَاصَعةُ بالسُّيُوفِ.

المدَاعسَةُ بالرِّماحِ.

المُضارَبَةُ تِلْقَاءَ الوُجوهِ.

المُطارَدَةُ أن يَحْمِلَ كلٌّ مِنْهمَا عَلَى الآخر.

المُجاحَشَةُ أنْ يَدْفَعَ كلُّ وَاحدٍ مِنْهُما عِنْ نَفْسِهِ.

المُكافَحَةُ المُقاتَلةُ بالوُجُوهِ وليْسَ دونَها تُرْس ولا غيرُه.

المكاوَحَةُ المُجاهَرَةُ بالمُمَارَسَةِ.

الاسْتِطْرادُ انْ يَنْهَزِم القِرْنً مِن قِرْنِهِ كأنَّهُ يَتَحَيَّزُ إلى فِئَةٍ ثُمَّ يَكُرُّ عَليهِ وَينتهزُ الفُرْصةَ لِمُطَارَدَتهِ.

** الفصل الرابع عشر: في مُخَالَفَةِ الألفَاظِ للْمَعَاني

العَربُ تقولُ: فلان يَتَحَنَّثُ أيْ يَفْعَلُ فِعْلاً يَخْرُجُ بهِ مِنَ الحِنْثِ، وفي الحَدِيثِ أنّهُ صلى الله عليه وسلم كانَ قَبْل أن يوحَى إليْهِ يأتي حِراءَ فيتَحَنَّثُ فيهِ اللَيالِي أيْ يَتَعَبَّد.

فلان يَتَنَجَّسُ إذا فَعَلَ فِعْلاً يُخْرِجُهُ مِن النَّجَاسَةِ.

وكَذَلِكَ يَتَحَرّجُ وَيحَوّبُ إذا فَعَلَ فِعْلاً يُخْرجُهُ مِنَ الحَرَجِ والحُوبِ.

وفُلان يتهَجَّدُ إذا كانَ يَخْرجُ مِنَ الهُجُود، مِنْ قَوْلِهِ تَعَالى: {ومِنَ اللَّيْل فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لكَ}.

وُيقالُ: امْرَأة قَذُورٌ إذا كانتْ تَتَجنَّبُ الأقْذَارَ.

ودَابَّة رَيِّضٌ إذا لمْ ترَضْ.

فقه اللغة وأسرار العربية
أبو منصور عبد الملك بن محمد الثعالبي ت430ه
إعداد وتقديم: محمد أبورزق
يُتبع

الدرس السابع والتسعون **** في فنون مختلفة الترتيب في، الأسماء والأفعال والصفات

Mohammed Abourizq

*****

sujets

فقه اللغة (97)
الدرس السابع والتسعون
**** في فنون مختلفة الترتيب في، الأسماء والأفعال والصفات

** الفصل الخامس: في اسْتِخْرَاجِ الشَّيْءِ مِنَ الشَّيْءِ

نَبَثَ البِئْرَ إذا اسْتَخْرَجَ تُرَابها.

اسْتَنْبَطَ البِئْرَ إذا استَخْرَجَ ماءَهَا.

مَرَى النَّاقَةَ إذا اسْتخْرَجَ لَبنَها.

ذَبَح فَأْرَةَ المِسْكِ إذا اسْتَخْرَجَ مَا فيها.

نَقَشَ الشَّوْكَ مِن الرِّجلِ إذا اسْتَخرَجَهُ مِنهَا.

نَشَلَ اللَحْمَ مِنَ القِدْرِ إذا اسْتَخْرَجَهُ منها.

تمخَّخَ العَظْمَ إذا اسْتَخْرَجَ مُخَّهُ.

عَصَرَ الزَّيْتُونَ إذا اسْتَخْرَجَ عُصارَتَهُ.

استَحْضَرَ الفَرَسَ إذا اسْتَخْرَجَ حُضْرَهً.

سَطَاَ على النَّاقَةِ إذا أَدْخَلَ يَدَهُ في رَحِمِها فاسْتَخْرَجَ وَلَدَها.

مَسَطَ النَّاقَةَ إذا اسْتَخْرَجَ ماءَ الفَحْلِ مِنْ رَحمِها (وذَلِكَ إذا ضَرَبَها فَحلٌ لَئيمٌ وهي كَرِيمة)، عَنِ الأصْمَعِي وأبي عُبَيْدةَ.

** الفصل السادس: يُقَارِبُهُ في انْتِزَاعِ الشَّيْءِ مِنَ الشَّيْءِ وأخْذِهِ مِنْهُ

كَشَمطَ البَعِيرَ.

سَلَخَ الشَّاةَ.

سَمَطَ الخَرُوفَ.

سَحَفَ الشَّعَرَ.

كسَحَ الثَّلجَ.

بَشَرَ الأدِيمَ إذا أخَذَ بَشَرَتَهُ.

جَلَفَ الطِّينَ عن رَأسِ الدَّنِّ (إذا أخَذَهُ مِنهُ).

سَحَا الطَين عَنِ الأرْضِ.

عَرَقَ العَظْمَ (إذا أخَذَ ما عَليهِ مِنَ اللَّحمِ).

أطَّفَحَ القِدْرَ (إذا أخذَ طُفَاحَتَها، وهيَ زَبَدُها ومَا عَلا مِنها).

** الفصل السادس: في أَوْصَافٍ تَخْتَلِفُ مَعَانِيهَا باخْتِلاَفِ المَوْصُوفِ بِهَا

سَيْف كَهام أيْ كليل عنِ الضَّريبَةِ.

لِسان كَهَام عَييُّ عنِ البلاَغَةِ.

فَرَس كَهَامٌ بَطِيء عَنِ الغايَةِ.

المَسيخُ مِنَ النَّاسِ الذِي لا مَلاحَةَ لهُ.

ومنَ الطَّعام الذِي لا مِلْحَ فيهِ.

ومِنَ الفَواكِهِ ما لاَ طعْمَ لهُ.

الأدْمُ مِنَ النَّاسِ السُّودُ.

ومِنَ الإبَلِ البِيضُ.

ومِنَ الظِّباءِ الحمْرُ.

الصَّلُودُ مِنَ الخَيْلِ الذِي لا يَعرَقُ.

ومِنَ القُدُورِ التي يُبْطِئ غَلَيانُها.

ومِنَ الزُّنُودِ الذِي لاَ يُورَى.

الأعْزَلُ مِنَ الرِّجالِ الذِي يَخْرجُ إلى القِتال بِلا سِلاح.

ومِنَ السَّحابِ الذِي لا مَطَرَ فيهِ.

ومِنَ الخَيْلِ الذِي يَعزِلُ ذَنَبَهُ.

** الفصل السابع: في تَسْمِيَةِ المُتَضادَّينِ باسْم وَاحدٍ مِنْ غَيْرِ اسْتِقْصَاءٍ

الغَرِيمُ.

المَوْلَى.

الزَّوْجُ.

البَيْعُ.

الوَرَاءُ يَكُونُ مِن خَلْفُ وقُدَّامُ.

الصَّرِيمُ اللَّيْلُ وهو أيْضاً الصُّبْحُ (لأنَّ كلاّ مِنْهما يَنْصَرِمُ عَنْ صَاحِبِهِ).

الجَلَلُ اليَسيرُ والجَلَلً العَظِيمُ (لأنّ اليَسيرَ قدْ يكونُ عَظِيماً عِنْدَ مَا هوَ أيْسَرُ مِنْهُ والعَظِيمُ قَدْ يكون صَغِيراً عِنْدَ ما هوَ أعظمُ منْهُ).

الجَوْنُ الأسْوَدُ وهو أيْضاً الأبْيضُ.

الخَشِيبُ مِنَ السّيوفِ الذِي لُمَّ يُصْقَلْ وهو أيْضاً الذِي أحْكِمَ عَملهُ وفُرِغَ مِنْ صَقْلهِ.

فقه اللغة وأسرار العربية
أبو منصور عبد الملك بن محمد الثعالبي ت430ه
إعداد وتقديم: محمد أبورزق
يُتبع

الدرس الخامس والتسعون **** في فنون مختلفة الترتيب في، الأسماء والأفعال والصفات

Mohammed Abourizq

*****

sujets

فقه اللغة (95)
الدرس الخامس والتسعون
**** في فنون مختلفة الترتيب في، الأسماء والأفعال والصفات

*** الفصل الأول: في العُمُومِ والخُصُوصِ

البُغْضُ عَامٌّ، والفِرْكُ فيمَا بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ خَاصّ.

التَّشَهِّي عامّ، والوَحَمُ للحُبْلَى خَاصٌّ.

النَظَرُ إلى الأشْياءَ عامٌّ، والشَّيْمُ للبَرْقِ خَاصّ.

الحَبْل عامٌّ، والكَرُّ للحَبْل الذِي يُصْعَدُ به إلى النَّخلِ خَاصٌّ.

الجَلاءُ لِلأَشْياءِ عامٌّ والاجْتِلاءُ للعَرًوسِ خَاصُّ.

الغَسْلُ للأشْياءِ عَامّ، والقِصارَةُ للثوْبِ خَاصّ.

الصُّراخُ عامٌّ، والواعِيَةُ على الميِّتِ خَاصّة.

العَجُزً عامّ، والعَجِيزَةُ للمَرأةِ خاصُّ.

التَّحْريكُ عامّ، وإنْغاضُ الرَّأسِ خاصُّ.

الحديثُ عامّ، والسَّمَرُ باللَّيلِ خَاصُّ.

السَّيْرُ عَامُّ والسُّرَى لَيْلاً خَاصُّ.

النَومُ في الأوقات عامُّ، والقَيْلُولَةُ نِصْفَ النَّهَارِ خَاصّة.

الطَّلَبُ عامُّ، والتَّوَخِّي في الخَيْرِ خَاصُّ.

الهَرَبُ عامٌّ، والإباقُ لِلْعبيدِ خَاصّ.

الحَزْرُ للغَلاتِ عامّ، والخَرْصُ للنَّخْل خاصّ.

الخِدْمَةُ عَامَة، والسَّدَانَةُ للكَعْبةِ خَاصَّة.

الرَّائِحَةُ عَامَّةٌ، وَالقُتَارُ للشِّوَاءِ خَاصُّ.

الوَكْرُ للطَّيْرِ عامٌّ، والأدْحِيُّ للنَّعَام خَاصّ.

العَدْوُ للحَيَوَانِ عامٌّ، والعَسَلانُ للذِّئْب خَاصّ.

الظَّلْعُ لِمَا سِوَى الإنْسانِ عامّ، والخَمْعُ للضَّبُعِ خَاصٌّ.

فقه اللغة وأسرار العربية
أبو منصور عبد الملك بن محمد الثعالبي ت430ه
إعداد وتقديم: محمد أبورزق

فقه اللغة (94) الدرس الرابع والتسعون ** في تَفْصِيلِ أسْماءِ الأجْرِ والهدايا والعطايا

Mohammed Abourizq

*****

sujets

فقه اللغة (94)
الدرس الرابع والتسعون
** في تَفْصِيلِ أسْماءِ الأجْرِ والهدايا والعطايا

الفصل الأول: في الأجْر
العُقْرُ أُجْرَةُ بُضْعِ المرْأةِ إذا وُطِئتْ بِشُبْهةٍ.

الشُّكْمُ أُجْرةُ الحَجَّام، وفي الحديثِ أنهُ صلى الله عليه وسلم (قَالَ لما حجَمَهُ أبو طَيْبَة: (أشْكُمُوهُ).

الحُلْوَانُ أجْرَةُ الكَاهِنِ.

البُسْلةُ أَجْرَةُ الرَاقي.

الجُعْلُ اجْرَةُ الفَيْجِ.

الخَرْجُ أجْرةُ العَامِلِ.

الجَذْرُ أجْرَةُ المُغَنِّي (وهوَ دَخيلٌ).

البرْكَةُ أجْرَةُ الطَحَّانِ، عَنِ ابْنِ الأعْرابي.

الدَّاشَنُ أجْرَةُ الدَّسْتاوانِ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ شُمَيْل.

** الفصل الثاني: في الهَدَايَا والعَطَايَا

الحُذَيَّا هَدِيَّةُ المُبَشِّرِ.

العُرَاضَةُ هَدِيَّة يُهْدِيهَا القادِمُ مِنْ سَفَرٍ.

المُصَانَعَةُ هَدِيَّةُ العَامِل.

الإِتَاوَةُ هَدِيَّةُ المَلِكِ.

الشُّكْدُ العَطِيَّة ابْتِداءً فإنْ كانَتْ جَزَاءً، فهيَ شُكْمٌ.

** في تَفْصِيلِ العَطَايَا الرَّاجِعَةِ إلى مُعْطِيهَا

المِنْحَةُ أنْ تُعْطِي الرَّجلَ النَّاقةَ أوِ الشَّاةَ ليَحْتَلِبَهَا مُدَةً، ثُمَّ يَرُدَّهَا.

الإِفْقَارُ أن تُعْطِيَهُ دَابَّةً لِيَرْكَبَهَا في سَفرٍ أو حَضَرٍ ثُمَّ يَرُدَّها عَلَيْكَ.

الإِخْبَالُ والإِكْفَاءُ أنْ تُعْطِيَ الرَّجُلَ النَّاقَةَ وتجعَلَ لهُ وبَرَهَا ولَبَنَهَا.

العَرِيَّةُ أنْ تُعْطِيَ الرَّجُلَ نَخْلةً فَيكونَ له التَّمْرُ دُونَ الأصْلَ.

فقه اللغة وأسرار العربية
أبو منصور عبد الملك بن محمد الثعالبي ت430ه
إعداد وتقديم: محمد أبورزق
يُتبع

الدرس الثالث والتسعون ** في أسماء الأوقات ودُنُوِّ الأشْيَاءِ المنتَظَرةِ وحَينونَتِهَا

Mohammed Abourizq

*****

sujets

فقه اللغة (93)
الدرس الثالث والتسعون
** في أسماء الأوقات ودُنُوِّ الأشْيَاءِ المنتَظَرةِ وحَينونَتِهَا

الفصل الأول: في دنو الأشياء المنتظرة

تَضَيَّفَتِ الشَّمْسُ إذا دَنَا غُرُوبُهَا.

أقْرَبَتِ الحُبْلى إذا دَنَا وِلادها.

اهْتَجَنَتِ النَّاقَةُ إذا دَنَا نِتاجُها، عَنِ الكِسَائيّ.

ضَرَعَتِ القِدْرُ إذا دَنَا إدْرَاكُهَا، عَنْ أبي زَيْدٍ.

طَرَّقَتِ القَطاةُ إذا دَنَا خُرُوجُ بَيْضتِهِا.

أزِفَتِ الآزِفةُ إذا دَنَا وَقْتُهَا.

احِيطَ بِفُلانٍ إذا دَنَا هلاكُهُ.

أقْطَفَ العِنَبُ حانَ أن يُقْطَفَ.

أحصَدَ الزَّرْعُ حَانَ أنْ يُحْصَدَ.

أرْكَبَ المُهْرُ حَانَ أنْ يُرْكبَ.

أقْرَنَ الدُّمَّلُ حانَ أنْ يَتَفَقَأَ، عَنْ أبي عُبَيْدٍ.

** الفصل الثاني: في تَقْسِيمِ الوَصْفِ بالبُعْدِ

مَكانٌ سَحيقٌ.

فَجّ عَمِيقٌ.

رَجْعٌ بَعِيدٌ.

دَاد نَازِحَة.

شَأْوٌ مُغرِّب.

نَوىً شَطونٌ.

سَفَر شَاسِع.

بَلَد طَرُوح.

**الفصل الثالث: في تَعْدِيدِ سَاعَاتِ النَّهارِ واللَّيل عَلَى أربَع وعِشْرِينَ لَفْظَةً
هذا الفصل لم يذكره الثعالبي وأضفته ما دام أنه متعلق بالوقت حتى تعمّ الفائدة.
** سَاعَاتُ النَّهارِ:

الشُرُوقُ.

ثُمَّ البكورُ.

ثُمَّ الغُدْوَةُ.

ثُمَّ الضُّحَى.

ثُمَّ الهاجِرَةُ.

ثُمَّ الظَهِيرَةُ.

ثُمَّ الرَّوَاحُ.

ثُمَّ العَصْرُ.

ثُمَّ القَصْرُ.

ثُمَّ الأصِيلُ.

ثُمَّ العَشِيُّ.

ثُمَّ الغُروبُ.

** سَاعَاتُ اللَّيلِ:

الشَّفَقُ.

ثُمَّ الغَسَقُ.

ثُمَّ العَتَمَةُ.

ثُمَّ السُّدْفَة.

ثُمَّ الفَحْمَةُ.

ثُمَّ الزُّلَّةُ.

ثُمَّ الزُّلْفةُ.

ثُمَّ البُهْرَةُ.

ثُمَّ السَّحَرُ.

ثُمَّ الفَجْرُ.

ثُمَّ الصُّبْحُ.

ثُمَّ الصَّباحُ

(وبَاقي أسْماءِ الأوْقَاتِ تَجِيءُ بِتَكْرِيرِ الألْفاظِ التّي مَعَانِيها مُتَّفِقَة).

فقه اللغة وأسرار العربية
أبو منصور عبد الملك بن محمد الثعالبي ت430ه
إعداد وتقديم: محمد أبورزق
يُتبع

في النبت والزرع والنخل ** الفصل الثالث: في تَرْتِيب البِطّيخِ

Mohammed Abourizq

*****

sujets

فقه اللغة (90)
الدرس التسعون
**** : في النبت والزرع والنخل

** الفصل الثالث: في تَرْتِيب البِطّيخِ

اوَّلُ ما يَخْرُجُ البِطّيخُ يكُونُ قَعْسَراً.

ثُمَّ خَضَفاً أكْبَرَ مِنْ ذَلِك.

ثُمَّ يكُون قُحّاً.

والحَدَجُ يَجْمَعُهُ.

ثُمَّ يكُونُ بِطَيخاً.

الفصل الرابع: في قِصَرِ النَّخْلِ وطُولِهَا

إذا كانَتِ النَخْلَة قَصِيرَةً، فهيَ الفَسِيلَةُ والوَدِيَّةُ.

فإذا كانَتْ قَصِيرَةً تَنالُها اليَدُ، قهيَ القَاعِدَ.

فإذا صَارَ لَهَا جِذْع يَتَنَاوَلُ مِنْهُ المتَناولُ، فهيَ جبَّارَة.

فإذا ارْتَفَعَتْ عَنْ ذَلِكَ، فهيَ الرَّقْلَةُ والعَيْدَانَةُ.

فإذا زَادَتْ، فهيَ باسِقَة.

فإذا تَنَاهَتْ في الطُّولِ معَ انْجرادٍ، فهيَ سَحُوقٌ.

الفصل الخامس: في تَفْصِيلِ سائِرِ نعوتِهَا [النخل]

إذا كانَتِ النَّخْلَةُ عَلَى المَاءِ، فهيَ كارِعَةٌ ومُكْرَعَةٌ.

فإذا حَمَلَتْ في صِغَرِهَا، فهيَ مُهْتَجِنَةٌ.

فإذا كانَتْ تُدرِكُ في أوَّلِ النَّخْلِ، فهي بَكُورٌ.

فإذا كانَتْ تَحْمِلُ سَنةً وسَنةً لا، فهيَ سَنْهاءُ.

فإذا كانَ بُسْرُها يَنْتَثِر وهو أخْضَرُ، فهيَ خَضِيرَةٌ.

فإذا دَقَّتْ مِنْ أسْفَلِها وانجَرَدَ كَرَبُها، فهي صُنْبُورٌ.

فإذا مَالَتْ فَبُنِيَ تَحْتَها دُكَّان تَعْتَمِدُ عليهِ، فهي رُجَبِيَّة.

فإذا كانَتْ مُنْفَرِشَةً عَنْ أخَوَاتِها، فهيَ عَوَانَة.

** الفصل السادس: مُجْمَلٌ في تَرْتِيبِ حَمْلِ النَّخْلَةِ

أطْلَعَتْ.

ثُمَّ أبْلَحَتْ.

ثُمَّ أبْسَرَتْ.

ثُمَّ أزْهَتْ.

ثُمَّ أمْعَتْ.

ثُمَّ أرْطَبَتْ.

ثُمَّ أتْمَرَتْ.

فقه اللغة وأسرار العربية
أبو منصور عبد الملك بن محمد الثعالبي ت430ه
إعداد وتقديم: محمد أبورزق
يُتبع

Mohammed Abourizq

*****

sujets

فقه اللغة (88)
الدرس الثامن والثمانون
***في الحِجَارَةِ الّتي تتَّخَذ أدوَاتٍ وآلاَتٍ أو تَجْرِي مَجْرَاهَا وَتُسْتَعْمَلُ في أعْمَال وأحْوَال مُخْتَلِفَةٍ

** الفصل الثاني: في تَفْصِيلِ حِجَارَةٍ مُخْتَلِفَةِ الكَيْفِيّةِ

اليَرْمَعُ حِجَارَةٌ بِيضٌ تَلْمَعُ في الشَّمْسِ.

واليَلْمعُ كَمِثْلِهِ.

الحَمَّةُ حِجَارَة سُودٌ تَرَاهَا لاصِقَةَ بالأَرْضِ مُتَدَانِيَةً ومُتَفَرِّقَةً، عَنِ ابْنِ شُمَيْل.

البَرَاطِيلً الحِجَارَةُ الطِّوَال (وَاحِدُهَا بِرْطِيل).

البَصْرَةُ حِجَارَةٌ رِخْوَةٌ.

المَرْوً حِجَارَةٌ بِيضٌ فِيها نَار.

المَهْوُ حَجَرٌ أبْيَضُ يُقَالُ لَهُ: بُصَاقُ القَمَرِ.

المَهَاةُ حَجَرُ البِلَّوْرِ.

المَرْمَرُ حَجَرُ الرُّخَام.

الدُّمْلُوكُ الحَجَر المًدَمْلَكُ.

الدُّمَلِقُ الحَجَر المُسْتَدِيرُ.

الرَّاعُوفَةُ حَجَر يَتَقَدَّمُ مِنْ طَيِّ البِئْرِ.

الرَّضْرَاضُ حِجَارَةٌ تَتَرَضْرَضُ عَلَى وَجْهِ الأرْضِ أيْ لا تَثْبُتُ.

الصُّفَّاحُ الحِجَارَ العِرَاضُ المُلْسُ.

الرِّضَامُ صُخُورٌ عِظَام أمْثَالُ الجُزُرِ (واحِدَتُهَا رَضَمَةٌ).

الرِّجَامُ والسِّلاَمُ دُونها.

الصَّلْدَحُ الحَجَرُ العَرِيضُ.

الصَّيْخُودُ الصَّخْرَةُ الشَّدِيدَةُ.

وَكَذَلِكَ الصَّفَاةُ والصَّفْوَانُ والصَّفْواءُ.

والظَّرِبُ كُلُّ حَجَرٍ ثابِتِ الأَصْلِ حَدِيدِ الطَّرَفِ.

العُقَابُ صَخْرَة نَاشِزَة في قَعْرِ البئرِ.

الكُدْيَةُ الحَجَرُ تَسْتُرُهُ الأرْضُ وُيبرِزُه الحَفْرُ، عَنِ الصَّاحِبِ.

اللَّجِيفَةً (بالجيم) صَخْرَة على الغَارِ كالبَابِ.

اللِّخافُ حِجَارَةٌ فِيها عِرَضٌ ورِقَّة.

اليَهْيَرُّ حِجَارَةٌ أَمْثَالُ الأكُفِّ.

أتانُ الضَّحْلِ صَخْرَةٌ قَدْ غَمَرَ الماءُ بَعْضَهَا وَظَهَرَ بَعْضُها.

الصُّلْعَةُ الصَّخْرَةُ المَلْسَاءُ البرَّاقَةُ.

الصَّيْدَانُ حَجَر أبْيَضُ تُتَّخَذُ مِنْهُ البِرَامُ.

** الفصل الثالث: في تَرْتِيبِ مَقَادِيرِ الحِجَارَةِ عَلَى القِيَاسِ والتَّقْرِيبِ

إذا كَانَتْ صَغِيرَةً، فَهِيَ حَصَاة.

فإذا كَانَتْ مِثْلَ الجَوْزَةِ وصَلُحَتْ للاسْتِنْجَاءِ بِهَا، فهِيَ نُبْلَة، وفي الحديث: (اتَّقوا المَلاَعن، وأعِدُّوا النُّبَلَ). يعنِي عِنْدَ إتْيانِ الغَائِطِ.

فإذا كَانَتْ أعْظَمَ مِنَ الجَوْزَةِ، فَهِيَ قُنْزُعَة.

فإذا كَانَتْ أعْظَمَ مِنْهَا وصَلحَتْ للقَذْفِ، فَهِيَ قِذَاف وَرُجْمَة ومِرْدَاة (وُيقَالُ إنَّ المِرْدَاةَ حَجَرُ الضَّبِّ الذِي يَنْصِبُهُ عَلامَةً لجُحْرِهِ).

فإذا كَانَتْ مِلءَ الكَفِّ، فَهِيَ يَهْيَرّ.

فإذا كَانَتْ أعْظَمَ مِنْهَا، فَهِيَ فِهْر.

ثُمَّ جَنْدَل.

ثُمَّ جَلْمَدٌ.

ثُمَّ صَخْرَةٌ.

ثُمَّ قَلْعَة (وهي الّتي تَنْقَلِعُ مِن عُرْضِ جَبَل، وبها سُمِّيَتِ القَلْعَةُ الّتي هي الحِصْنُ).
فقه اللغة وأسرار العربية
أبو منصور عبد الملك بن محمد الثعالبي ت430ه
إعداد وتقديم: محمد أبورزق
يُتبع

الدرس الثامن والثمانون ***في الحِجَارَةِ الّتي تتَّخَذ أدوَاتٍ وآلاَتٍ أو تَجْرِي مَجْرَاهَا وَتُسْتَعْمَلُ في أعْمَال وأحْوَال مُخْتَلِفَةٍ ** الفصل الثاني: في تَفْصِيلِ حِجَارَةٍ مُخْتَلِفَةِ الكَيْفِيّةِ

Mohammed Abourizq

*****

sujets

فقه اللغة (88)
الدرس الثامن والثمانون
***في الحِجَارَةِ الّتي تتَّخَذ أدوَاتٍ وآلاَتٍ أو تَجْرِي مَجْرَاهَا وَتُسْتَعْمَلُ في أعْمَال وأحْوَال مُخْتَلِفَةٍ

** الفصل الثاني: في تَفْصِيلِ حِجَارَةٍ مُخْتَلِفَةِ الكَيْفِيّةِ

اليَرْمَعُ حِجَارَةٌ بِيضٌ تَلْمَعُ في الشَّمْسِ.

واليَلْمعُ كَمِثْلِهِ.

الحَمَّةُ حِجَارَة سُودٌ تَرَاهَا لاصِقَةَ بالأَرْضِ مُتَدَانِيَةً ومُتَفَرِّقَةً، عَنِ ابْنِ شُمَيْل.

البَرَاطِيلً الحِجَارَةُ الطِّوَال (وَاحِدُهَا بِرْطِيل).

البَصْرَةُ حِجَارَةٌ رِخْوَةٌ.

المَرْوً حِجَارَةٌ بِيضٌ فِيها نَار.

المَهْوُ حَجَرٌ أبْيَضُ يُقَالُ لَهُ: بُصَاقُ القَمَرِ.

المَهَاةُ حَجَرُ البِلَّوْرِ.

المَرْمَرُ حَجَرُ الرُّخَام.

الدُّمْلُوكُ الحَجَر المًدَمْلَكُ.

الدُّمَلِقُ الحَجَر المُسْتَدِيرُ.

الرَّاعُوفَةُ حَجَر يَتَقَدَّمُ مِنْ طَيِّ البِئْرِ.

الرَّضْرَاضُ حِجَارَةٌ تَتَرَضْرَضُ عَلَى وَجْهِ الأرْضِ أيْ لا تَثْبُتُ.

الصُّفَّاحُ الحِجَارَ العِرَاضُ المُلْسُ.

الرِّضَامُ صُخُورٌ عِظَام أمْثَالُ الجُزُرِ (واحِدَتُهَا رَضَمَةٌ).

الرِّجَامُ والسِّلاَمُ دُونها.

الصَّلْدَحُ الحَجَرُ العَرِيضُ.

الصَّيْخُودُ الصَّخْرَةُ الشَّدِيدَةُ.

وَكَذَلِكَ الصَّفَاةُ والصَّفْوَانُ والصَّفْواءُ.

والظَّرِبُ كُلُّ حَجَرٍ ثابِتِ الأَصْلِ حَدِيدِ الطَّرَفِ.

العُقَابُ صَخْرَة نَاشِزَة في قَعْرِ البئرِ.

الكُدْيَةُ الحَجَرُ تَسْتُرُهُ الأرْضُ وُيبرِزُه الحَفْرُ، عَنِ الصَّاحِبِ.

اللَّجِيفَةً (بالجيم) صَخْرَة على الغَارِ كالبَابِ.

اللِّخافُ حِجَارَةٌ فِيها عِرَضٌ ورِقَّة.

اليَهْيَرُّ حِجَارَةٌ أَمْثَالُ الأكُفِّ.

أتانُ الضَّحْلِ صَخْرَةٌ قَدْ غَمَرَ الماءُ بَعْضَهَا وَظَهَرَ بَعْضُها.

الصُّلْعَةُ الصَّخْرَةُ المَلْسَاءُ البرَّاقَةُ.

الصَّيْدَانُ حَجَر أبْيَضُ تُتَّخَذُ مِنْهُ البِرَامُ.

** الفصل الثالث: في تَرْتِيبِ مَقَادِيرِ الحِجَارَةِ عَلَى القِيَاسِ والتَّقْرِيبِ

إذا كَانَتْ صَغِيرَةً، فَهِيَ حَصَاة.

فإذا كَانَتْ مِثْلَ الجَوْزَةِ وصَلُحَتْ للاسْتِنْجَاءِ بِهَا، فهِيَ نُبْلَة، وفي الحديث: (اتَّقوا المَلاَعن، وأعِدُّوا النُّبَلَ). يعنِي عِنْدَ إتْيانِ الغَائِطِ.

فإذا كَانَتْ أعْظَمَ مِنَ الجَوْزَةِ، فَهِيَ قُنْزُعَة.

فإذا كَانَتْ أعْظَمَ مِنْهَا وصَلحَتْ للقَذْفِ، فَهِيَ قِذَاف وَرُجْمَة ومِرْدَاة (وُيقَالُ إنَّ المِرْدَاةَ حَجَرُ الضَّبِّ الذِي يَنْصِبُهُ عَلامَةً لجُحْرِهِ).

فإذا كَانَتْ مِلءَ الكَفِّ، فَهِيَ يَهْيَرّ.

فإذا كَانَتْ أعْظَمَ مِنْهَا، فَهِيَ فِهْر.

ثُمَّ جَنْدَل.

ثُمَّ جَلْمَدٌ.

ثُمَّ صَخْرَةٌ.

ثُمَّ قَلْعَة (وهي الّتي تَنْقَلِعُ مِن عُرْضِ جَبَل، وبها سُمِّيَتِ القَلْعَةُ الّتي هي الحِصْنُ).
فقه اللغة وأسرار العربية
أبو منصور عبد الملك بن محمد الثعالبي ت430ه
إعداد وتقديم: محمد أبورزق
يُتبع