إضافة الإسم إلى الفعل

Mohammed Abourizq

*****

sujets

فقه اللغة وأسرار العربية
****القسم الثاني: سر العربية في مجاري كلام العرب وسننها، والاستشهاد بالقرآن على أكثرها (تابع)
الدرس الثاني
الفصل الثالث: في إضافة الإسم إلى الفعل

- هي من سنن العرب، تقول: هذا عامُ يُغَاثُ الناس، وهذا يومُ يَدخُل الأمير، وفي القرآن: {ربِّ فأَنظِرْني إلى يَومِ يُبعَثون}. وقال عزَّ ذكره: {هذا يَومُ لا يَنطِقون}. وفي الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم: (إنَّ المريض لَيَخْرُجُ من مَرَضهِ كَيَومِ وَلَدَتهُ أمُّهُ).

ــ ولعل الأمر يكون غامضا على بعض القرّاء سأقوم بإعراب بعض الأمثلة حتى يتضح الأمر لأن الإمام الثعالبي لم يوضح كيفية هذه الإضافة

قال تعالى :" هذا يوْمُ لا ينْطِقوْنَ" "
هذا : إسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
يوم : خبر مرفوع بالضمة الظاهرة وهو مضاف
لا : نافية
ينطقون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة الفعلية " ينطقون " في محل جر بالاضافة للمضاف الذي هو " يومُ ــ " .

ونأتي بإعراب آية أخرى لم يستشهد بها الإمام الثعالبي وهي قوله تعالى:
( "قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ" )

( قال الله ) الجملة الفعلية مستأنفة (هذا يَوْمُ) هذا إسم إشارة مبتدأ ويوم خبره والجملة مقُول القولِ (يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ) ينفع فعل مضارع ومفعوله وفاعله المؤخر، والجملة في محل جر بالإضافة" للمضاف الذي هو" يومُ.

الفصل الرابع: في الكناية عما لم يجر ذكره من قبل

- العرب تقدم عليها توسعا واقتدارا واختصارا، ثقة بفهم المُخَاطَب، كما قال عزّ ذكره: {كُلُّ من عليها فانٍ} أي من على الأرض وكما قال: {حتى توارت بالحجاب} يعني الشمس، وكما قال عزَّ وجل: {كلّا إذا بَلَغَتِ التَّراقيَ} يعني الروح، فكنّى عن الأرض والشمس والروح، من غير أن أَجْرَي ذكرها.

وقال حاتم الطائي:

أماويَّ ما يُغْني الثَّراءُ عن الفَتى *** إذا حشرَجَتْ يوماً وضاقَ بها الصَّدرُ.

يعني: إذا حشرجت النفس.
وقال دِعبِل:

إن كان إبراهيم مضْطَلِعاً بها *** فَلَتَصْلُحَنْ من بَعده لِمُخارِقِ.

يعني: الخلافة، ولم يسمها فيما قبل.
وقال عبد الله بن المعتز:

وَنَدمان دعوتُ فَهَبَّ نَحوي *** وسلسَلها كما انخَرَطَ العَقيقُ.

يعني: وسلسلَ الخمر، ولم يجر ذكرها.

فقه اللغة وأسرار العربية
أبو منصور عبد الملك بن محمد الثعالبي ت430ه
إعداد وتقديم: محمد أبورزق
يُتبع