Mohammed Abourizq
*****
فقه اللغة وأسرار العربية
***القسم الثاني: سر العربية في مجاري كلام العرب وسننها، والاستشهاد بالقرآن على أكثرها(تابع)
الدرس الرابع والعشرون (24)
تابع الفصل الثالث والخمسون (53) مجمل في وقوع بعض حروف المعنى مواقع بعض
الجزء الثاني
(أنَّى): بمعنى كيف كما قال تعالى: {أنَّى يُحيي هذه اللهُ بعد موتها} أي كيف يحيي وكما قال سبحانه عن حكاية مريم: {أنى يكون لي ولدٌ ولمْ يَمْسَسْني بَشَرٌ} أي كيف يكون.
(أيَّان): بمعنى متى، كقول الله سبحانه: {وما يَشْعُرونَ أيَّانَ يُبْعَثون} أي متى. وقال بعض أهل العربية: أصلها أي أوان، فحذفت الهمزة وجعلت الكلمتان كلمة واحدة، كقولهم: أيش، وأصله: أي شيء.
(بل): بمعنى إنَّ كقوله تعالى: {ص والقرآن ذي الذكرْ بلِ الذين كفروا في عِزَّةٍ وشِقاق} معناه إنَّ الذين كفروا في عزَّة وشقاق لأن القسم لابدَّ له من جواب.
(بَعْدَ): بمعنى مع، يقال: فلان كريم وهو بَعْدَ هذا أديب، أي مع هذا ويَتَأول قول الله عزَّ وجلّ: {عُتُلٍ بَعْدَ ذلِكَ زَنيم} أي مع ذلك، والله أعلم.
(ثم): بمعنى واو العطف، كما قال تعالى: {فإلينا مَرجِعُهُمْ ثمَّ اللهُ شَهيدٌ على ما يَفْعَلون} أي والله شهيد على ما يفعلون.
(عن): بمعنى بعد، كما قال امرؤ القيس [من الطويل]:
نَئومُ الضُحى لم تَنْطِقْ عن تَفَضُّلِ ***
أي بعد تفضل.
(كَأيِّنْ): بمعنى كم، فيها لغتان بالهمزة والتشديد وبالتخفيف، قال جلَّ وعلا: {وكَأيِّن من قرية عَتَـتْ عن أمْرِ رَبِّها وَرُسُلِهِ} أي وكم من قرية عتت عن أمر ربها ورسله.
(لو): بمعنى إنِ الخفيفة، قال الفرَّاء: (لو) تقوم مقام إنِ الخفيفة كما قال عزَّ وجل: {لِيُظْهِرَهُ على الدِّينِ كُلِّهِ ولو كَرِهَ المُشْرِكون} ولولا أنها بمعنى إنْ لاقتضت جوابا، لأن لو لا بدَّ لها من جواب ظاهر أو مضمون مضمر، كقوله تعالى: {ولو نَزَّلْنا عَليكَ كِتاباً في قِرطاسٍ فَلَمَسوهُ بأيديهِمْ لَقال الذينَ كَفَروا إن هذا إلا سِحْرٌ مُبينٌ}.
(لولا): بمعنى هلَّا، كقوله عزّ وجلّ: {فلولا إذ جاءهُم بأسُنا تَضَرَّعوا} أي فهلَّا، وقوله تعالى: {لو ما تأتينا بالملائكة إن كُنْتَ مِنَ الصَّادِقين} أي هل تأتينا؟ وما زيادة وصلة.
فقه اللغة وأسرار العربية
أبو منصور عبد الملك بن محمد الثعالبي ت430ه
إعداد وتقديم محمد أبورزق
يُتبع
*****
فقه اللغة وأسرار العربية
***القسم الثاني: سر العربية في مجاري كلام العرب وسننها، والاستشهاد بالقرآن على أكثرها(تابع)
الدرس الرابع والعشرون (24)
تابع الفصل الثالث والخمسون (53) مجمل في وقوع بعض حروف المعنى مواقع بعض
الجزء الثاني
(أنَّى): بمعنى كيف كما قال تعالى: {أنَّى يُحيي هذه اللهُ بعد موتها} أي كيف يحيي وكما قال سبحانه عن حكاية مريم: {أنى يكون لي ولدٌ ولمْ يَمْسَسْني بَشَرٌ} أي كيف يكون.
(أيَّان): بمعنى متى، كقول الله سبحانه: {وما يَشْعُرونَ أيَّانَ يُبْعَثون} أي متى. وقال بعض أهل العربية: أصلها أي أوان، فحذفت الهمزة وجعلت الكلمتان كلمة واحدة، كقولهم: أيش، وأصله: أي شيء.
(بل): بمعنى إنَّ كقوله تعالى: {ص والقرآن ذي الذكرْ بلِ الذين كفروا في عِزَّةٍ وشِقاق} معناه إنَّ الذين كفروا في عزَّة وشقاق لأن القسم لابدَّ له من جواب.
(بَعْدَ): بمعنى مع، يقال: فلان كريم وهو بَعْدَ هذا أديب، أي مع هذا ويَتَأول قول الله عزَّ وجلّ: {عُتُلٍ بَعْدَ ذلِكَ زَنيم} أي مع ذلك، والله أعلم.
(ثم): بمعنى واو العطف، كما قال تعالى: {فإلينا مَرجِعُهُمْ ثمَّ اللهُ شَهيدٌ على ما يَفْعَلون} أي والله شهيد على ما يفعلون.
(عن): بمعنى بعد، كما قال امرؤ القيس [من الطويل]:
نَئومُ الضُحى لم تَنْطِقْ عن تَفَضُّلِ ***
أي بعد تفضل.
(كَأيِّنْ): بمعنى كم، فيها لغتان بالهمزة والتشديد وبالتخفيف، قال جلَّ وعلا: {وكَأيِّن من قرية عَتَـتْ عن أمْرِ رَبِّها وَرُسُلِهِ} أي وكم من قرية عتت عن أمر ربها ورسله.
(لو): بمعنى إنِ الخفيفة، قال الفرَّاء: (لو) تقوم مقام إنِ الخفيفة كما قال عزَّ وجل: {لِيُظْهِرَهُ على الدِّينِ كُلِّهِ ولو كَرِهَ المُشْرِكون} ولولا أنها بمعنى إنْ لاقتضت جوابا، لأن لو لا بدَّ لها من جواب ظاهر أو مضمون مضمر، كقوله تعالى: {ولو نَزَّلْنا عَليكَ كِتاباً في قِرطاسٍ فَلَمَسوهُ بأيديهِمْ لَقال الذينَ كَفَروا إن هذا إلا سِحْرٌ مُبينٌ}.
(لولا): بمعنى هلَّا، كقوله عزّ وجلّ: {فلولا إذ جاءهُم بأسُنا تَضَرَّعوا} أي فهلَّا، وقوله تعالى: {لو ما تأتينا بالملائكة إن كُنْتَ مِنَ الصَّادِقين} أي هل تأتينا؟ وما زيادة وصلة.
فقه اللغة وأسرار العربية
أبو منصور عبد الملك بن محمد الثعالبي ت430ه
إعداد وتقديم محمد أبورزق
يُتبع
