musique

الاثنين، 2 يوليو 2018

مجمل في الإضمار يناسب ما تقدم من الحذف

فقه اللغة وأسرار العربية
***القسم الثاني: سر العربية في مجاري كلام العرب وسننها، والاستشهاد بالقرآن على أكثرها(تابع)
الدرس الرابع عشر (14)
الفصل الأربعون: مجمل في الإضمار يناسب ما تقدم من الحذف
- من سنن العرب الإضمار، إيثارا للتخفيف وثقة بفهم المُخاطب، فمن ذلك إضمار (أَنْ) وحذفها من مكانها، كما قال تعالى: {ومن آياتهِ يُريكُمُ البَرْقَ خوفاً وطَمَعاً}: أي أَنْ يريكم البرق،
وقال طَرَفة:
ألا أيُّهذا الزاجري أحضُرَ الوَغى *** وأن أشْهَدَ اللذاتِ هل أنتَ مُخلِدي.
فأضمرَ (أنْ) أولا ثمَّ أظهرها ثانيا في بيت واحد، وتقديره: ألا أيهذا الزاجري أن أحضُرَ الوغى.
وفي ذلك يقول بعض أدباء الشعراء:
ــ وهو يشكو من إضمار أَنْ وما فعلته به في أبيات لطيفة ـــ
تَفَكَّرت في النَّحوِ حتى مَلِلْتْ *** وأَتْعَبْتُ نَفْسي لَهُ والبَدَنْ.
فَكنت بِظاهِرِهِ عالماً *** وكنت بباطنه ذا فِطَنْ.
خلا أنَّ باباً عليهِ العَفا *** ءُ في النَّحوِ يا ليتهُ لمْ يَكُنْ.
إذا قُلتُ لِمْ قيلَ لي هكذا *** على النَّصبِ قيلَ بإضمارِ أنْ.
ومن ذلك إضمار (مَنْ) كقوله عزَّ وجلّ: {وما مِنَّا إلا لَهُ مَقامٌ مَعلوم} أي إلا من له.
ومن ذلك إضمار (مِنْ) كما قال تعالى: {واختار موسى قَومَهُ سَبعينَ رَجُلا لِميقاتِنا} أي من قومه.
ومن ذلك إضمار (إلى) كما قال جلَّ جلاله: {سَنُعيدُها سيرَتها الأولى} أي إلى سيرتها الأولى.
ومن ذلك إضمار الفعل، كما قال الله عزَّ وجلّ: {فقلنا اضرِبوهُ ببَعضِها كذلكَ يُحيي الله الموتى}، وتقديره: فضُرِبَ فحَيِيَ، كذلك يُحيي الله الموتى. ومثله: {وإذ استَسقى موسى لِقومه فقلنا اضرِب بِعَصاكَ الحَجَرَ فانفَجَرَت مِنهُ اثنتا عَشَرَةَ عيناً} وتقديره: فضربَ فانفَجَرَتْ. ومثله: {فمن كان مريضاً أو بِهِ أذىً مِنْ رأسِهِ فَفِديَةٌ مِنْ صيامٍ أو صَدَقةٍ أو نُسُكٍ} وتقديره: فَحَلَقَ، ففديَة.
ومن ذلك إضمار (القول) كما قال سبحانه: {فأمّا الذين اسوَدَّت وُجوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ} في ضمنه (قيقال لهم: أكفرتم)، لأن (أمَّا) لا بدَّ لها في الخبر من فاء، فلمّا أضمر القول أضمر الفاء، ومثله: {وتَتَلَقَّاهُمُ الملائِكَةُ هذا يَوْمُكُمْ}. أي يقولون: هذا يومكم. وقال الشنفرى:
فلا تدفنوني إنَّ دَفني مُحَرَّمٌ *** عليكُمْ ولكنْ خَامِري أمَّ عَامِرِ.
فقه اللغة وأسرار العربية
أبو منصور عبد الملك بن محمد الثعالبي ت430ه
إعداد وتقديم: محمد أبورزق
يُتبع

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق