الفصل السابع والخمسون (57): في المجاز

Mohammed Abourizq

*****tag

فقه اللغة وأسرار العربية
***القسم الثاني: سر العربية في مجاري كلام العرب وسننها، والاستشهاد بالقرآن على أكثرها(تابع)

الدرس الثامن والعشرون (28)

الفصل السابع والخمسون (57): في المجاز

- قال الجاحظ:

للعرب إقدام على الكلام، ثقة بفهم المخاطب من أصحابهم عنهم، كما جوَّزوا قوله: أكلَه الأسْوَدُ،وإنَّما يذهبون إلى النَّهْشِ واللذع والعضِّ، وأُكِلَ المال، وإنَّما يذهبون إلى الإفناء، كما قال الله عزَّ وجلّ: {إنَّ الذينَ يَأكلونَ أمْوال اليَتامى ظُلْماً إنَّما يأكُلونَ في بُطونِهِمْ ناراً وسَيَصْلَونَ سَعيراً}،
ولعلَّهم شربوا بتلك الأموال الأنبذة، ولبسوا الحُلل، وركبوا الهماليج، ولم ينفقوا منها درهما في سبيل الله، إنما أُكِلَ.

وجَوَّزوا: أكَلَتْهُ النَّار، وإنَّما أُبطلتْ عينَه.

وجوَّزوا أيضاً أن يقولوا: "ذُقتُ"، لما ليس يُطعم، وهو قول الرجل إذا بالغ في عقوبة عبده: ذُق، وكيف ذقتَه؟ أي وجدتَ طعمَه. قال الله عزّ وجلّ: {ذُقْ إنَّكَ أنتَ العَزيزُ الكَريمُ} وقال عزَّ من قائل: {فأذاقها اللهُ لِباسَ الجُوعِ والخَوفِ بِما كانوا يَصْنَعون} وقال تعالى: {فَذَاقوا وَبالَ أمْرِهِمْ}. ثم قالوا: طَعِمتُ، لغير الطعام، كما قال العرجيُّ [من الطويل]:

فإن شئتُ حَرَّمْتُ النساء سِواكُمُ *** وإن شِئتُ لم أطْعَم نُقاخاً ولا بَرْدا.
ــ النقاخ معناه: الماء البارد
ـ البَرْد معناه: الرّيق

قال الله تعالى: {فمَن شَرِبَ مِنه فَليسَ منِّي ومن لمْ يَطْعَمهُ فإنَّهُ منِّي} يريد: ومن لم يذق طعمه. ولمّا قال خالد بن عبد الله في هزيمة له: أطْعِموني ماء، قال الشاعر [من البسيط]:
بَلَّ السَّراويلَ مِنْ خَوفٍ ومِنْ دَهَشٍ *** واستَطْعَمَ الماء لما جَدَّ في الهَرَبِ.
فبلغ ذلك الحجاج، فقال: ما أيسر ما تَعَلَّق فيه يا ابن أخي، أليس الله تعالى يقول: (فَمَن شَرِب منه فليس منِّي ومن لم يَطعَمهُ فإنَّهُ منِّي)

قال الجاحظ: في قوله تعالى: {إنَّ الله لا يَسْتَحْيي أنْ يَضْرِبَ مَثَلا ما بَعوضَةً فما فوقَها} يريد فما دونها، وهو كقول القائل: فلان أسفل الناس، فتقول: وفوق ذلك، تضع قولك (فوق) مكان قولهم: هو شرٌ من ذلك. وقال الفَرَّاء: فما فوقها في الصِّغَر، والله أعلم.

قال المُبرّد: من الآيات التي ربما يَغْلَط في مجازها النحويون قول الله تعالى: {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلِيَصُمْهُ} والشهر لا يغيب عن أحد. ومجاز الآية: فمن كان منكم شاهد بلدة في الشهرَ فليصمه، والتقدير: فمن كان شاهدا في شهر رمضان فليصمه، ونصب (الشهرَ) للظرف، لا نصب المفعول.

فقه اللغة وأسرار العربية
أبو منصور عبد الملك بن محمد الثعالبي ت430ه
إعداد وتقديم محمد أبورزق
يُتبع