في الإتباع

Mohammed Abourizq

********

فقه اللغة
***القسم الثاني: سر العربية في مجاري كلام العرب وسننها، والاستشهاد بالقرآن على أكثرها(تابع)
الدرس التاسع والثلاثون (39)

- الفصل الثاني والسبعون (72) في الإتباع

- هو من سنن العرب وذلك أن تتبع الكلمة الكلمة على وزنها ورَوِيِّها إشباعاً وتوكيداً اتِّساعاً كقولهم: جائع نائع، وساغِب لاغِب، وعَطشان نَطْشان، وصَبَّ ضَبَّ، وخَراب يَباب. وقد شاركت العرب العجم في هذا الباب.

- الفصل الثالث والسبعون (73) في إشتقاق نعت الشيء من اسمه عند المبالغة فيه

- ذلك من سنن العرب كقولهم: يَوم أيْوَم، ولَيل ألْيَل، ورَوض أَرْيَض، وأسَد أسِيد، وصُلب صَليب، وصَديق صَدوق،وظِلٌّ ظَليلٌ، وحِرز حَريز، وكِنٌ كَنين، وداءٌ دَوِيّ.

- الفصل الرابع والسبعون (74) في إخراج الشيء المحمود بلفظ يوهم ضد ذلك

- كما يقال: فلان كريم غير أنَّه شريف، ولئيم غير أنّه خَسيس، وكما قال النَّابغة الذُّبياني [من الطويل]:

ولا عَيْبَ فيهِمْ غَيرَ أنَّ سُيوفَهُمْ *** بِهِنَّ فُلولٌ من قِراعِ الكَتائبِ.

وكما قال النَّابِغَة الجَعديّ [من الطويل]:

فتىً كَمَلَت أخْلاقُهُ غَيرَ أنَّهُ *** جَوادٌ فما يُبقي من المال باقيا.

وقال بعض البلغاء: فلان لا عَيب فيه غير أن "لا عيب فيه" يَرُدُّ عينَ الكمال عن معاليه.
إنتهى كلام الثعالبي.
ــ وللتوضيح فهذا الفن سماه ابن المعتز في كتابه البديع: تأكيد المدح بما يشبه الذم، وبعضهم سمّاه: تأكيد المدح بما يوهم الذم، وبعضهم سمّاه: الإستثناء ــ

فقه اللغة وأسرار العربية
أبو منصور عبد الملك بن محمد الثعالبي ت430ه
إعداد وتقديم محمد أبورزق
يُتبع